作者：北京大學(xué)馬克思主義學(xué)院思想政治教育研究所所長 宇文利
“四個(gè)全面”是以習(xí)近平為總書記的黨中央對(duì)新階段建設(shè)中國特色社會(huì)主義的頂層設(shè)計(jì)與戰(zhàn)略部署，反映了黨帶領(lǐng)全國各族人民實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的良好愿景和根本路徑。從中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民進(jìn)行革命,、建設(shè)和改革的長遠(yuǎn)歷史視角來看，“四個(gè)全面”體現(xiàn)了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史接力和時(shí)代要求,，是中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化與民族化的有機(jī)結(jié)合。
現(xiàn)代化是近代以來中國人在落后和失敗中奮發(fā)圖強(qiáng),、戮力同心的實(shí)踐目標(biāo),，也是中華民族百年來孜孜以求的偉大夢想。但是,，在半殖民地半封建的舊中國,，現(xiàn)代化的目標(biāo)根本不可能實(shí)現(xiàn)，現(xiàn)代化的進(jìn)程也不能順利開展,。新中國的建立開啟了社會(huì)主義現(xiàn)代化的新征程,，開辟了社會(huì)主義中國走向現(xiàn)代化的道路。經(jīng)過半個(gè)多世紀(jì)的奮斗,，伴隨著改革開放與中國特色社會(huì)主義的新進(jìn)展,，中國在社會(huì)主義現(xiàn)代化的進(jìn)程中邁出了堅(jiān)實(shí)的腳步，取得了令世界矚目的成就,�,！八膫�(gè)全面”的戰(zhàn)略部署，是為深化和推進(jìn)中國特色社會(huì)主義建設(shè)而作出的重大決策,，其根本目標(biāo)是為了推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化,，使中國全面躍升為現(xiàn)代化強(qiáng)國。全面小康的社會(huì)建設(shè)目標(biāo),、全面依法治國的治理秩序,，毫無疑問都是現(xiàn)代化的國家和社會(huì)的標(biāo)志。全面深化改革是現(xiàn)代化的內(nèi)在要求和根本動(dòng)力,，全面從嚴(yán)治黨也是現(xiàn)代化國家和現(xiàn)代化政黨的基本特征,。正是在這個(gè)意義上說,，“四個(gè)全面”實(shí)質(zhì)上是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)大棋局中的一步,，是在當(dāng)代中國把中國特色社會(huì)主義推向更新階段和更高水平的關(guān)鍵舉措。
“四個(gè)全面”直接指向中國的社會(huì)主義現(xiàn)代化,，但這種社會(huì)主義的現(xiàn)代化并不是停留在科學(xué)社會(huì)主義經(jīng)典教科書中的現(xiàn)代化,，而是具有中國特色特別是體現(xiàn)了中國民族屬性的現(xiàn)代化。如果從現(xiàn)代化的模式來看,，“四個(gè)全面”所指向的社會(huì)主義現(xiàn)代化是具有典型意義的現(xiàn)代化的東方社會(huì)新版本,，其最突出的特征就在于它體現(xiàn)著中國的民族化要求,，是社會(huì)主義與民族化相互結(jié)合的現(xiàn)代化。而“四個(gè)全面”本身,，無論是其思想內(nèi)涵還是其實(shí)踐特征,，也都體現(xiàn)了社會(huì)主義現(xiàn)代化與民族化的有機(jī)結(jié)合。
“四個(gè)全面”體現(xiàn)了源自于中國傳統(tǒng)的整體性的思維方式和思想方法,�,！叭妗奔凑w性、系統(tǒng)性和統(tǒng)一性,。中國傳統(tǒng)文化講究整體會(huì)通,，中華民族的思想方法也注重一體化、崇尚整體論�,，F(xiàn)代化是一個(gè)整體性的概念,，強(qiáng)調(diào)社會(huì)發(fā)展程度和水平的總體性。在一個(gè)國家的建設(shè)體系中,，所謂現(xiàn)代化并不僅僅是某一個(gè)社會(huì)發(fā)展指標(biāo)和局部社會(huì)狀態(tài)的現(xiàn)代化,，而是指整體的現(xiàn)代化。因此,，如果說“四個(gè)全面”的根本發(fā)展指向是社會(huì)主義現(xiàn)代化,，那么這個(gè)現(xiàn)代化也就并不緊緊限于經(jīng)濟(jì)指標(biāo)和物質(zhì)生產(chǎn)部類的現(xiàn)代化，而是指社會(huì)主義國家總體發(fā)展水平和整體經(jīng)濟(jì)社會(huì)狀況的現(xiàn)代化,。照此看來,，“四個(gè)全面”中包含著整體推進(jìn)中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化的思想方法論，也滲透著中國人所固有的民族性的思維特征和民族化的實(shí)踐方式,。
“四個(gè)全面”的基本內(nèi)涵也同樣展現(xiàn)了民族化的要素,，是社會(huì)主義現(xiàn)代化與民族化的有機(jī)融合。首先,，小康社會(huì)是中國文化和中國社會(huì)中特有的語素,，是中國人熟知的概念，也是在特定階段和特定水平上的現(xiàn)代化,�,！靶】怠钡哪繕�(biāo)不僅包含了符合中國人意愿的生活生存訴求，也符合中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的國情和社情,。相比較而言,，小康社會(huì)的說法也比現(xiàn)代化的說法更直觀、更易于讓中國人來把握,、理解和接受,，也更能體現(xiàn)中華民族的民族性。其次,，中國社會(huì)在數(shù)千年的發(fā)展進(jìn)程中始終沒有停止變革,，正是不斷的改革才孕育了創(chuàng)新的胚胎,，促使中國始終向上向好的方向前進(jìn)。全面深化改革不僅是保證中國社會(huì)健康發(fā)展的常態(tài),，也是中華民族在當(dāng)今時(shí)代的不二選擇,。全面深化改革的緊迫性和必要性同樣體現(xiàn)了中國社會(huì)走向現(xiàn)代化的民族化訴求。復(fù)次,，中國傳統(tǒng)社會(huì)中人治色彩濃厚,，而要成為現(xiàn)代化國家，就必須實(shí)現(xiàn)由人治向法治的全面轉(zhuǎn)變,，這是不可移易的目標(biāo)和方向,。但是，要實(shí)現(xiàn)依法治國,，中國的法治就要走出一條中國的道路,，概括而言，這條道路就是中國化的或者說民族化的法治之路,。毫無疑問,，由于國情、社會(huì)和傳統(tǒng)的迥異,，中國的全面依法治國顯然不能搬用西方的法條來治國,，既不能照搬西方那一套法律制度和法律體系，更不能移植西方的法治模式和法治體系,。藉此,，全面依法治國從本質(zhì)上就是要探尋一條民族化的法治道路。最后,，全面從嚴(yán)治黨同樣貫穿一種民族化的建黨要求,，指向一種民族化的治黨之路。盡管中國和西方國家都有政黨,，而且中國共產(chǎn)黨在現(xiàn)代性的訴求上不亞于西方國家的政黨,。不過，由于中國共產(chǎn)黨與西方國家的政黨有不同的國情,、政情和黨情,，有不同的成長史和發(fā)展史，特別是在階級(jí)屬性上有著本質(zhì)差異,，因而政黨所從之嚴(yán),、所行之治盡管都走向現(xiàn)代化，但斷然不可能趨同,，也不能背離民族化的內(nèi)在規(guī)定性,。
總之,，“四個(gè)全面”的思想與實(shí)踐為中國特色社會(huì)主義走向民族化的現(xiàn)代化提供了目標(biāo),、方向,、路徑和保障，為中國社會(huì)和中國共產(chǎn)黨增進(jìn)其現(xiàn)代性提出了要求,，也為社會(huì)主義中國的現(xiàn)代化和民族化內(nèi)設(shè)了規(guī)范,。可以認(rèn)為,，在“四個(gè)全面”中,，社會(huì)主義現(xiàn)代化與民族化是有機(jī)結(jié)合在一起的，現(xiàn)代化的目標(biāo)中有民族化的規(guī)定,，民族化的范式中包含著現(xiàn)代化的價(jià)值,。不難想象，按照“四個(gè)全面”戰(zhàn)略部署的指引前進(jìn),，中國的社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)將會(huì)循著民族化的標(biāo)準(zhǔn)不斷推進(jìn),，中國特色社會(huì)主義建設(shè)必將會(huì)取得新的勝利，社會(huì)主義中國的現(xiàn)代化和民族化也必將登上新的臺(tái)階,。
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