“一個(gè)民族的復(fù)興需要強(qiáng)大的物質(zhì)力量,，也需要強(qiáng)大的精神力量”“當(dāng)高樓大廈在我國(guó)大地上遍地林立時(shí)，中華民族精神的大廈也應(yīng)該巍然聳立”,。黨的十八大以來(lái),，習(xí)近平總書記站在全局和戰(zhàn)略高度,，對(duì)增強(qiáng)歷史自覺(jué)、堅(jiān)定理論自信和文化自信,、建設(shè)精神文明發(fā)表一系列重要論述,，推動(dòng)精神文明建設(shè)領(lǐng)域發(fā)生全面、深刻,、根本性的變化,，全社會(huì)凝聚力和向心力極大提升，黨,、國(guó)家、人民,、軍隊(duì),、中華民族的面貌煥然一新。

　　民族偉大復(fù)興,，必然體現(xiàn)為文明的復(fù)興,；人類文明新形態(tài)，必然包含文化的新創(chuàng)造,�,！拔覈�(guó)現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化”，這一重要論斷思接千載,、鑒往知來(lái),，給出了中國(guó)式現(xiàn)代化的清晰取向。物質(zhì)文明與精神文明相互促進(jìn),、文化自信與開(kāi)放包容相互協(xié)調(diào),、推動(dòng)科技創(chuàng)新創(chuàng)造與弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相互融合，彰顯中國(guó)精神,、中國(guó)智慧,、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量,，必將為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供強(qiáng)大的價(jià)值引導(dǎo)力,、文化凝聚力、精神推動(dòng)力,。

　　推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的主動(dòng)選擇

　　不同國(guó)家和民族在現(xiàn)代化進(jìn)程中都會(huì)遭遇一些共性問(wèn)題,，其中較為突出的就是物質(zhì)文明和精神文明一手硬、一手軟,。有學(xué)者研究認(rèn)為,，歷史上不乏這樣的國(guó)家和民族，其物質(zhì)文明愈發(fā)達(dá),，精神文化愈昏擾,，看似堅(jiān)不可摧的物質(zhì)成就卻因精神領(lǐng)域的潰敗和沖擊而崩塌,、湮滅；反向的例子亦有,，其燦爛文化“征服”了野蠻的入侵者,，自身卻因國(guó)力衰微依然難逃山河破碎的厄運(yùn)。

　　歷史和現(xiàn)實(shí)表明,，物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)不可能自然而然地實(shí)現(xiàn),，生產(chǎn)力不斷解放的同時(shí)，社會(huì)發(fā)展也經(jīng)常面對(duì)消極觀念的蠶食,、低級(jí)趣味的污染,、價(jià)值觀的分歧沖突以及質(zhì)疑理性、否定道德等沖擊,。但是,，也要看到，物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)絕非不可企及,，關(guān)鍵在于一個(gè)政黨,、一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的深刻體悟和主動(dòng)選擇,。

　　——這源自五千年未曾中斷的燦爛文明,。

　　中國(guó)人民創(chuàng)造了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，中華民族先賢向往人們物質(zhì)生活充實(shí)無(wú)憂,、道德境界充分升華的大同世界。這一文化基因深刻影響著當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步,，深刻影響著當(dāng)代中國(guó)人的精神世界,，決定著中國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程必然是“物質(zhì)文明和精神文明比翼雙飛”。

　　——這源自中國(guó)式現(xiàn)代化的社會(huì)主義性質(zhì),。

　　我們推進(jìn)的現(xiàn)代化,，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化。生產(chǎn)力長(zhǎng)期落后,、經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期貧困不是社會(huì)主義,，信仰迷茫、思想腐朽,、道德淪喪同樣不是社會(huì)主義,。我們追求人的全面發(fā)展，堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想,，將人的現(xiàn)代化作為社會(huì)整體現(xiàn)代化的核心內(nèi)容,，也就必然要讓人民既享有美好物質(zhì)生活，也享有美好精神生活；我們追求社會(huì)全面進(jìn)步,，不是某個(gè)領(lǐng)域,、某個(gè)方面的“單兵突進(jìn)”，而是各個(gè)領(lǐng)域,、各個(gè)方面的協(xié)調(diào)發(fā)展,，是物質(zhì)文明、政治文明,、精神文明,、社會(huì)文明、生態(tài)文明的全面提升,，也就必然要把物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)都搞好,，實(shí)現(xiàn)國(guó)家物質(zhì)力量和精神力量都增強(qiáng)。

　　——這源自執(zhí)政黨謀發(fā)展求復(fù)興的實(shí)踐總結(jié),。

　　曾經(jīng),，錯(cuò)失工業(yè)革命機(jī)遇的中國(guó)從所謂“天朝上國(guó)”跌落成任列強(qiáng)宰割的“魚肉”，這使中國(guó)人對(duì)自身文化進(jìn)行了艱難反省,，民族文化,、社會(huì)倫理甚至語(yǔ)言文字都受到了深刻檢討,，“落后就要挨打”的教訓(xùn)使中國(guó)人對(duì)物質(zhì)領(lǐng)域追趕世界步伐的渴望極為強(qiáng)烈,。但同時(shí)，精神領(lǐng)域的“警鐘”也聲聲入耳,。一些西方國(guó)家拜金主義,、享樂(lè)主義、極端利己主義泛濫,，日益暴露出以資本為中心,、物質(zhì)主義膨脹等弊病。上世紀(jì)80年代,，我們看到中國(guó)改革開(kāi)放迸發(fā)出的驚人活力,，但也意識(shí)到“打開(kāi)窗戶，在陽(yáng)光和新鮮空氣進(jìn)來(lái)的同時(shí),，也會(huì)飛進(jìn)來(lái)蒼蠅和蚊子”,，容易出現(xiàn)信仰動(dòng)搖、精神空虛,、價(jià)值觀迷失等問(wèn)題,。警惕以犧牲精神文明為代價(jià)換取經(jīng)濟(jì)的一時(shí)發(fā)展、警惕伴隨經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)可能出現(xiàn)的道德衰敗以及精神污染,，成為我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民既以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,，又堅(jiān)持“兩手抓、兩手都要硬”的一條重要經(jīng)驗(yàn)。

　　——這源自對(duì)百年變局競(jìng)爭(zhēng)大勢(shì)的深刻洞察,。

　　從上世紀(jì)末開(kāi)始,，美國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)就已超過(guò)航空、重工業(yè)成為其最大的出口產(chǎn)業(yè),，這是西方國(guó)家有意識(shí)推動(dòng)文化外拓的典型案例,。作為“世界工廠”，中國(guó)能讓全世界享用中國(guó)制造的物質(zhì)成果,，但長(zhǎng)期以來(lái),，我們有影響力的文化產(chǎn)品數(shù)量還不能匹配“世界第二大經(jīng)濟(jì)體”的地位。有國(guó)外學(xué)者提醒,，國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)已經(jīng)從“武力競(jìng)爭(zhēng)”轉(zhuǎn)為“經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)”“文化競(jìng)爭(zhēng)”,，從某種意義上說(shuō)，各國(guó)勝負(fù)將決定于文化領(lǐng)域,。特別是百年變局與世紀(jì)疫情疊加,，對(duì)社會(huì)治理、生產(chǎn)組織,、利益分配,、政治格局、創(chuàng)新方向乃至思想理論都產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響,。在這樣一個(gè)被學(xué)者們稱作“文化熱戰(zhàn)”的時(shí)代,，價(jià)值觀、文化等軟實(shí)力的展現(xiàn),，與經(jīng)濟(jì)發(fā)展硬實(shí)力的提升居于同等重要的地位,，中國(guó)應(yīng)該也必須成為文化與價(jià)值競(jìng)爭(zhēng)中有分量的參與者。

　　把握好“兩個(gè)文明”辯證關(guān)系

　　物質(zhì)變精神,、精神變物質(zhì)是辯證法的觀點(diǎn),。馬克思所說(shuō)的“物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個(gè)社會(huì)生活、政治生活和精神生活的過(guò)程”,，指出了物質(zhì)文明對(duì)精神文明起到基礎(chǔ)性作用,，能為精神文明發(fā)展提供必要的物質(zhì)前提和條件。恩格斯指出,，“物質(zhì)生存方式雖然是始因,，但是這并不排斥思想領(lǐng)域也反過(guò)來(lái)對(duì)這些物質(zhì)生存方式起作用”，闡明了精神文明對(duì)物質(zhì)文明的反作用,，能為物質(zhì)文明提供支撐和動(dòng)力甚至影響其發(fā)展的方向,、道路。我們黨在改革開(kāi)放初期就提出物質(zhì)文明和精神文明“兩手抓,、兩手都要硬”,，正是將這一重要原理應(yīng)用于治國(guó)理政實(shí)踐的生動(dòng)范例,。以辯證的、全面的,、平衡的觀點(diǎn)正確處理物質(zhì)文明和精神文明的關(guān)系,，成為我們應(yīng)對(duì)現(xiàn)代化進(jìn)程中一次次大考的重要法寶。

　　同困難作斗爭(zhēng),，是物質(zhì)的角力,，也是精神的對(duì)壘。

　　2020年突如其來(lái)的新冠肺炎疫情是“一次實(shí)戰(zhàn)狀態(tài)下的壓力測(cè)試”,。在同嚴(yán)重疫情的殊死較量中,，我們僅用10多天時(shí)間就建成火神山醫(yī)院和雷神山醫(yī)院；19個(gè)省份對(duì)口支援湖北省除武漢市外的16個(gè)市州及縣級(jí)市,；數(shù)月之間,，口罩日產(chǎn)能就從1000萬(wàn)只提高到5億只；疫情威脅之下,，群眾生活必需品生產(chǎn)供應(yīng)工作有條不紊……若忽視了中國(guó)完備的產(chǎn)業(yè)體系,、強(qiáng)大的動(dòng)員組織和產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)換能力提供的物質(zhì)保障，忽視了14億多中國(guó)人民以高度的責(zé)任意識(shí),、自律觀念,、奉獻(xiàn)精神、友愛(ài)情懷鑄就起的強(qiáng)大精神防線,，全世界的觀察者都將無(wú)法解釋,，為什么中國(guó)不僅沒(méi)有被疫情擊倒，反而成為全球抗疫成功的典范,，成為疫情發(fā)生以來(lái)全球首個(gè)恢復(fù)經(jīng)濟(jì)正增長(zhǎng)的主要經(jīng)濟(jì)體,，綜合實(shí)力和國(guó)際影響力反而實(shí)現(xiàn)更快躍升,。有美國(guó)學(xué)者以同樣的視角來(lái)觀察美國(guó)：這個(gè)世界上最富裕的國(guó)家發(fā)現(xiàn)自己甚至無(wú)法提供醫(yī)生和護(hù)士治療大量感染者所需的醫(yī)用口罩和其他防護(hù)裝備,；除了后勤沒(méi)有準(zhǔn)備好，美國(guó)在道德上也沒(méi)有為新冠病毒大流行做好準(zhǔn)備,。他進(jìn)而認(rèn)為,，幾十年來(lái)，美國(guó)社會(huì)的不平等不斷加劇,，不同文化之間的怨恨不斷加深,，經(jīng)濟(jì)、文化和政治已經(jīng)嚴(yán)重分裂,。這些都對(duì)全社會(huì)團(tuán)結(jié)抗疫形成了阻礙,。

　　錨定發(fā)展目標(biāo)，基于雄厚物質(zhì)基礎(chǔ),，也基于強(qiáng)大精神動(dòng)力,。

　　同樣在2020年，中國(guó)歷史性地解決了困擾中華民族幾千年的絕對(duì)貧困問(wèn)題，提前10年實(shí)現(xiàn)聯(lián)合國(guó)2030年可持續(xù)發(fā)展議程的減貧目標(biāo),。世界銀行評(píng)估,，受疫情影響，全球或?qū)⒂?億人重返極端貧困,。然而,，中國(guó)一邊戰(zhàn)“疫”，一邊戰(zhàn)“貧”,，完成了奇跡一躍,，這又是一次基于雄厚物質(zhì)基礎(chǔ)和強(qiáng)大精神動(dòng)力的自信一搏。正如習(xí)近平總書記深刻總結(jié)：“脫貧攻堅(jiān)取得舉世矚目的成就,，靠的是黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo),，靠的是中華民族自力更生、艱苦奮斗的精神品質(zhì),，靠的是新中國(guó)成立以來(lái)特別是改革開(kāi)放以來(lái)積累的堅(jiān)實(shí)物質(zhì)基礎(chǔ),，靠的是一任接著一任干的堅(jiān)守執(zhí)著，靠的是全黨全國(guó)各族人民的團(tuán)結(jié)奮斗,�,！苯鉀Q了絕對(duì)貧困問(wèn)題的中國(guó)，正朝著“人民群眾物質(zhì)生活和精神生活都富�,！钡墓餐�富裕目��(biāo)進(jìn)發(fā),。

　　消除貧困依然是當(dāng)今世界面臨的最大全球性挑戰(zhàn)，疫情蔓延又使復(fù)蘇乏力的世界經(jīng)濟(jì)雪上加霜,。將中國(guó)的抗疫成績(jī)和減貧成就放在這個(gè)大背景下去理解,，能夠給人以深刻啟示：必須堅(jiān)持物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展、物質(zhì)力量和精神力量全面增強(qiáng),、人民群眾物質(zhì)生活和精神生活同步改善,，這是走好現(xiàn)代化道路、做好各種“加試題”的正確思路,。

　　越是物質(zhì)充裕越需要精神昂揚(yáng)

　　2021年,，我國(guó)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值達(dá)到114.4萬(wàn)億元，占全球經(jīng)濟(jì)的比重上升到18%以上,，世界第二大經(jīng)濟(jì)體的地位鞏固,；人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值超過(guò)1.2萬(wàn)美元，接近高收入國(guó)家門檻……當(dāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平達(dá)到我國(guó)歷史上前所未有的高度,，該如何認(rèn)識(shí)精神文明建設(shè)的重要性,、必要性、緊迫性,？

　　必須看到,，僅靠經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng),，不足以保障人民幸福安康、社會(huì)穩(wěn)定發(fā)展,。如果沒(méi)有精神紐帶的維系,、文化認(rèn)同的凝聚以及正能量的激勵(lì)，就很容易出現(xiàn)安于現(xiàn)狀,、猶疑觀望,、懼難偷懶的“躺平”心態(tài)，甚至產(chǎn)生“邊吃肉,、邊罵娘”的消極心理,。可以說(shuō),，精神文明搞不好,，物質(zhì)文明也要受破壞，甚至社會(huì)也會(huì)變質(zhì),。從現(xiàn)實(shí)問(wèn)題考量,，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)具有高風(fēng)險(xiǎn)性，人們一味迷戀物質(zhì)豐裕,，一朝危機(jī)來(lái)臨,，卻沒(méi)有強(qiáng)大的精神和信仰凝心聚力攻堅(jiān)克難，后果實(shí)難想象,。

　　風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量,。越是實(shí)現(xiàn)了物質(zhì)滿足，就越需要向上向善的精神力量去鞏固成果,，進(jìn)而推動(dòng)物質(zhì)創(chuàng)造實(shí)現(xiàn)更高水平的發(fā)展,。全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，比以往任何時(shí)候都更加需要價(jià)值引領(lǐng),、文化滋養(yǎng),、精神支撐。我們必須將物質(zhì)文明和精神文明辯證關(guān)系的思考,、協(xié)調(diào)發(fā)展的實(shí)踐置于新的發(fā)展階段之中,、新的世情國(guó)情黨情之下,、新的內(nèi)外部復(fù)雜環(huán)境之內(nèi),、新的改革發(fā)展穩(wěn)定目標(biāo)任務(wù)之上。

　　發(fā)展是硬道理,，是解決一切問(wèn)題的“總鑰匙”,。必須牢牢扭住經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心，不斷夯實(shí)物質(zhì)基礎(chǔ),。

　　我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段,，我國(guó)仍然是世界最大的發(fā)展中國(guó)家,，社會(huì)主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。這些都決定了我們必須聚精會(huì)神搞建設(shè),、一心一意謀發(fā)展,，全面增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力,、國(guó)防實(shí)力,、綜合國(guó)力，為堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義,、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興奠定雄厚物質(zhì)基礎(chǔ),。新時(shí)代新階段的發(fā)展必須貫徹新發(fā)展理念，必須是高質(zhì)量發(fā)展,。要繼續(xù)把改革推向深入,，進(jìn)一步圍繞增強(qiáng)創(chuàng)新能力、推動(dòng)協(xié)調(diào)發(fā)展,、改善生態(tài)環(huán)境,、提高開(kāi)放水平、促進(jìn)共享發(fā)展等重點(diǎn)領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié),，加強(qiáng)系統(tǒng)集成,、精準(zhǔn)施策；要著力提升發(fā)展質(zhì)量和效益,，以深化供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革為主線,，用好我國(guó)超大規(guī)模市場(chǎng)優(yōu)勢(shì)，大力發(fā)展實(shí)體經(jīng)濟(jì),，積極轉(zhuǎn)變發(fā)展方式,、優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)換增長(zhǎng)動(dòng)力,；要始終把滿足人民美好生活需要作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn),，自覺(jué)主動(dòng)解決地區(qū)差距、城鄉(xiāng)差距,、收入差距等問(wèn)題,，堅(jiān)持在發(fā)展中保障和改善民生，讓發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民,，努力實(shí)現(xiàn)更高質(zhì)量,、更有效率、更加公平,、更可持續(xù),、更為安全的發(fā)展。

　　文化命脈和精神氣象是中國(guó)之治的根基,。必須牢牢把握發(fā)展的政治立場(chǎng),、價(jià)值導(dǎo)向,、發(fā)展模式、發(fā)展道路,，激發(fā)持久精神動(dòng)力,、智力支撐和思想保證。

　　人無(wú)精神不立,，國(guó)無(wú)精神不強(qiáng),。一個(gè)大國(guó)的崛起，絕不可能是輕輕松松,、一帆風(fēng)順的,。唯有精神上站得住、站得穩(wěn),，才能戰(zhàn)勝各種可以預(yù)料和難以預(yù)料的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn),，在歷史洪流中屹立不倒、挺立潮頭,。五千年文明發(fā)展孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，是中華民族的精神命脈，要堅(jiān)定文化自信,、增強(qiáng)文化自覺(jué),，堅(jiān)持守正創(chuàng)新，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化,、創(chuàng)新性發(fā)展,，同社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)；黨和人民偉大斗爭(zhēng)中孕育的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化,，積淀著中國(guó)人民深層的精神追求,，要弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神,；馬克思主義是我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想,，要把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合,，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化,，用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝全黨、教育人民,。把精神文明建設(shè)貫穿改革開(kāi)放和現(xiàn)代化全過(guò)程,、滲透社會(huì)生活各方面，建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài),，不斷滿足人民群眾多樣化,、多層次、多方面的物質(zhì)和精神文化需求,，更好繁榮中國(guó)學(xué)術(shù),、發(fā)展中國(guó)理論、傳播中國(guó)思想,。

　　現(xiàn)代化涉及經(jīng)濟(jì),、社會(huì)、政治,、文化的全方位轉(zhuǎn)型,，其間必然蘊(yùn)含著不同國(guó)家和民族在各自歷史文化視野中對(duì)現(xiàn)代化的不同價(jià)值取向和模式選擇。物質(zhì)財(cái)富的積累,、制度模式的創(chuàng)新,、中華文化的弘揚(yáng)、價(jià)值體系的塑造,，使中國(guó)式現(xiàn)代化具有強(qiáng)大的說(shuō)服力和感召力,。統(tǒng)籌物的全面豐富和人的全面發(fā)展、協(xié)調(diào)物質(zhì)文明和精神文明的偉大實(shí)踐,，已經(jīng)成為人類現(xiàn)代化歷史上獨(dú)具特色的篇章,，必將為中國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程、為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供更為堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ),、更為主動(dòng)的精神力量,。

　　（經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)調(diào)研組 調(diào)研組成員：本報(bào)記者 齊東向 曹紅艷 欒笑語(yǔ) 牛 瑾 歐陽(yáng)優(yōu) 徐 胥 仇莉娜 執(zhí) 筆：欒笑語(yǔ)）