“一個民族的復興需要強大的物質力量，也需要強大的精神力量”“當高樓大廈在我國大地上遍地林立時，中華民族精神的大廈也應該巍然聳立”,。黨的十八大以來，習近平總書記站在全局和戰(zhàn)略高度,，對增強歷史自覺、堅定理論自信和文化自信,、建設精神文明發(fā)表一系列重要論述，推動精神文明建設領域發(fā)生全面,、深刻,、根本性的變化，全社會凝聚力和向心力極大提升,，黨,、國家、人民,、軍隊,、中華民族的面貌煥然一新。

　　民族偉大復興,，必然體現(xiàn)為文明的復興,；人類文明新形態(tài)，必然包含文化的新創(chuàng)造,�,！拔覈�現(xiàn)代化是物質文明和精神文明相協(xié)調的現(xiàn)代化”，這一重要論斷思接千載,、鑒往知來,，給出了中國式現(xiàn)代化的清晰取向。物質文明與精神文明相互促進,、文化自信與開放包容相互協(xié)調,、推動科技創(chuàng)新創(chuàng)造與弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相互融合，彰顯中國精神,、中國智慧,、中國價值、中國力量,，必將為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢提供強大的價值引導力,、文化凝聚力、精神推動力,。

　　推進中國式現(xiàn)代化的主動選擇

　　不同國家和民族在現(xiàn)代化進程中都會遭遇一些共性問題,，其中較為突出的就是物質文明和精神文明一手硬、一手軟。有學者研究認為,，歷史上不乏這樣的國家和民族,，其物質文明愈發(fā)達，精神文化愈昏擾,，看似堅不可摧的物質成就卻因精神領域的潰敗和沖擊而崩塌,、湮滅；反向的例子亦有,，其燦爛文化“征服”了野蠻的入侵者,，自身卻因國力衰微依然難逃山河破碎的厄運。

　　歷史和現(xiàn)實表明,，物質文明和精神文明相協(xié)調不可能自然而然地實現(xiàn),，生產(chǎn)力不斷解放的同時，社會發(fā)展也經(jīng)常面對消極觀念的蠶食,、低級趣味的污染,、價值觀的分歧沖突以及質疑理性、否定道德等沖擊,。但是,，也要看到，物質文明和精神文明相協(xié)調絕非不可企及,，關鍵在于一個政黨,、一個國家、一個民族的深刻體悟和主動選擇,。

　　——這源自五千年未曾中斷的燦爛文明,。

　　中國人民創(chuàng)造了源遠流長、博大精深的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，中華民族先賢向往人們物質生活充實無憂,、道德境界充分升華的大同世界。這一文化基因深刻影響著當代中國發(fā)展進步,，深刻影響著當代中國人的精神世界,，決定著中國的現(xiàn)代化進程必然是“物質文明和精神文明比翼雙飛”。

　　——這源自中國式現(xiàn)代化的社會主義性質,。

　　我們推進的現(xiàn)代化,，是中國共產(chǎn)黨領導的社會主義現(xiàn)代化。生產(chǎn)力長期落后,、經(jīng)濟長期貧困不是社會主義,，信仰迷茫、思想腐朽,、道德淪喪同樣不是社會主義,。我們追求人的全面發(fā)展,，堅持以人民為中心的發(fā)展思想，將人的現(xiàn)代化作為社會整體現(xiàn)代化的核心內容,，也就必然要讓人民既享有美好物質生活,，也享有美好精神生活；我們追求社會全面進步,，不是某個領域,、某個方面的“單兵突進”，而是各個領域,、各個方面的協(xié)調發(fā)展,，是物質文明、政治文明,、精神文明,、社會文明、生態(tài)文明的全面提升,，也就必然要把物質文明建設和精神文明建設都搞好，實現(xiàn)國家物質力量和精神力量都增強,。

　　——這源自執(zhí)政黨謀發(fā)展求復興的實踐總結,。

　　曾經(jīng)，錯失工業(yè)革命機遇的中國從所謂“天朝上國”跌落成任列強宰割的“魚肉”,，這使中國人對自身文化進行了艱難反省,，民族文化、社會倫理甚至語言文字都受到了深刻檢討,，“落后就要挨打”的教訓使中國人對物質領域追趕世界步伐的渴望極為強烈,。但同時，精神領域的“警鐘”也聲聲入耳,。一些西方國家拜金主義,、享樂主義、極端利己主義泛濫,，日益暴露出以資本為中心,、物質主義膨脹等弊病。上世紀80年代,，我們看到中國改革開放迸發(fā)出的驚人活力,，但也意識到“打開窗戶，在陽光和新鮮空氣進來的同時,，也會飛進來蒼蠅和蚊子”,，容易出現(xiàn)信仰動搖、精神空虛,、價值觀迷失等問題,。警惕以犧牲精神文明為代價換取經(jīng)濟的一時發(fā)展、警惕伴隨經(jīng)濟增長可能出現(xiàn)的道德衰敗以及精神污染，成為我們黨團結帶領人民既以經(jīng)濟建設為中心,，又堅持“兩手抓,、兩手都要硬”的一條重要經(jīng)驗。

　　——這源自對百年變局競爭大勢的深刻洞察,。

　　從上世紀末開始,，美國的文化產(chǎn)業(yè)就已超過航空、重工業(yè)成為其最大的出口產(chǎn)業(yè),，這是西方國家有意識推動文化外拓的典型案例,。作為“世界工廠”，中國能讓全世界享用中國制造的物質成果,，但長期以來,，我們有影響力的文化產(chǎn)品數(shù)量還不能匹配“世界第二大經(jīng)濟體”的地位。有國外學者提醒,，國際競爭已經(jīng)從“武力競爭”轉為“經(jīng)濟競爭”“文化競爭”,，從某種意義上說，各國勝負將決定于文化領域,。特別是百年變局與世紀疫情疊加,，對社會治理、生產(chǎn)組織,、利益分配,、政治格局、創(chuàng)新方向乃至思想理論都產(chǎn)生了極為深遠的影響,。在這樣一個被學者們稱作“文化熱戰(zhàn)”的時代,，價值觀、文化等軟實力的展現(xiàn),，與經(jīng)濟發(fā)展硬實力的提升居于同等重要的地位,，中國應該也必須成為文化與價值競爭中有分量的參與者。

　　把握好“兩個文明”辯證關系

　　物質變精神,、精神變物質是辯證法的觀點,。馬克思所說的“物質生活的生產(chǎn)方式制約著整個社會生活、政治生活和精神生活的過程”,，指出了物質文明對精神文明起到基礎性作用,，能為精神文明發(fā)展提供必要的物質前提和條件。恩格斯指出,，“物質生存方式雖然是始因,，但是這并不排斥思想領域也反過來對這些物質生存方式起作用”，闡明了精神文明對物質文明的反作用,，能為物質文明提供支撐和動力甚至影響其發(fā)展的方向,、道路,。我們黨在改革開放初期就提出物質文明和精神文明“兩手抓、兩手都要硬”,，正是將這一重要原理應用于治國理政實踐的生動范例,。以辯證的、全面的,、平衡的觀點正確處理物質文明和精神文明的關系,，成為我們應對現(xiàn)代化進程中一次次大考的重要法寶。

　　同困難作斗爭,，是物質的角力,，也是精神的對壘。

　　2020年突如其來的新冠肺炎疫情是“一次實戰(zhàn)狀態(tài)下的壓力測試”,。在同嚴重疫情的殊死較量中,，我們僅用10多天時間就建成火神山醫(yī)院和雷神山醫(yī)院；19個省份對口支援湖北省除武漢市外的16個市州及縣級市,；數(shù)月之間,，口罩日產(chǎn)能就從1000萬只提高到5億只；疫情威脅之下,，群眾生活必需品生產(chǎn)供應工作有條不紊……若忽視了中國完備的產(chǎn)業(yè)體系,、強大的動員組織和產(chǎn)業(yè)轉換能力提供的物質保障，忽視了14億多中國人民以高度的責任意識,、自律觀念、奉獻精神,、友愛情懷鑄就起的強大精神防線,，全世界的觀察者都將無法解釋，為什么中國不僅沒有被疫情擊倒,，反而成為全球抗疫成功的典范,，成為疫情發(fā)生以來全球首個恢復經(jīng)濟正增長的主要經(jīng)濟體，綜合實力和國際影響力反而實現(xiàn)更快躍升,。有美國學者以同樣的視角來觀察美國：這個世界上最富裕的國家發(fā)現(xiàn)自己甚至無法提供醫(yī)生和護士治療大量感染者所需的醫(yī)用口罩和其他防護裝備,；除了后勤沒有準備好，美國在道德上也沒有為新冠病毒大流行做好準備,。他進而認為,，幾十年來，美國社會的不平等不斷加劇,，不同文化之間的怨恨不斷加深,，經(jīng)濟、文化和政治已經(jīng)嚴重分裂,。這些都對全社會團結抗疫形成了阻礙,。

　　錨定發(fā)展目標,，基于雄厚物質基礎，也基于強大精神動力,。

　　同樣在2020年,，中國歷史性地解決了困擾中華民族幾千年的絕對貧困問題，提前10年實現(xiàn)聯(lián)合國2030年可持續(xù)發(fā)展議程的減貧目標,。世界銀行評估,，受疫情影響，全球或將有1億人重返極端貧困,。然而,，中國一邊戰(zhàn)“疫”，一邊戰(zhàn)“貧”,，完成了奇跡一躍,，這又是一次基于雄厚物質基礎和強大精神動力的自信一搏。正如習近平總書記深刻總結：“脫貧攻堅取得舉世矚目的成就,，靠的是黨的堅強領導,，靠的是中華民族自力更生、艱苦奮斗的精神品質,，靠的是新中國成立以來特別是改革開放以來積累的堅實物質基礎,，靠的是一任接著一任干的堅守執(zhí)著，靠的是全黨全國各族人民的團結奮斗,�,！苯鉀Q了絕對貧困問題的中國，正朝著“人民群眾物質生活和精神生活都富�,！钡墓餐�富裕目標進發(fā),。

　　消除貧困依然是當今世界面臨的最大全球性挑戰(zhàn)，疫情蔓延又使復蘇乏力的世界經(jīng)濟雪上加霜,。將中國的抗疫成績和減貧成就放在這個大背景下去理解,，能夠給人以深刻啟示：必須堅持物質文明和精神文明協(xié)調發(fā)展、物質力量和精神力量全面增強,、人民群眾物質生活和精神生活同步改善,，這是走好現(xiàn)代化道路、做好各種“加試題”的正確思路,。

　　越是物質充裕越需要精神昂揚

　　2021年,，我國國內生產(chǎn)總值達到114.4萬億元，占全球經(jīng)濟的比重上升到18%以上,，世界第二大經(jīng)濟體的地位鞏固,；人均國內生產(chǎn)總值超過1.2萬美元，接近高收入國家門檻……當經(jīng)濟發(fā)展水平達到我國歷史上前所未有的高度,，該如何認識精神文明建設的重要性,、必要性,、緊迫性？

　　必須看到,，僅靠經(jīng)濟增長,，不足以保障人民幸福安康、社會穩(wěn)定發(fā)展,。如果沒有精神紐帶的維系,、文化認同的凝聚以及正能量的激勵，就很容易出現(xiàn)安于現(xiàn)狀,、猶疑觀望,、懼難偷懶的“躺平”心態(tài)，甚至產(chǎn)生“邊吃肉,、邊罵娘”的消極心理,。可以說,，精神文明搞不好,，物質文明也要受破壞，甚至社會也會變質,。從現(xiàn)實問題考量,，現(xiàn)代經(jīng)濟具有高風險性，人們一味迷戀物質豐裕,，一朝危機來臨,，卻沒有強大的精神和信仰凝心聚力攻堅克難，后果實難想象,。

　　風物長宜放眼量,。越是實現(xiàn)了物質滿足，就越需要向上向善的精神力量去鞏固成果,，進而推動物質創(chuàng)造實現(xiàn)更高水平的發(fā)展。全面建設社會主義現(xiàn)代化國家,，比以往任何時候都更加需要價值引領,、文化滋養(yǎng)、精神支撐,。我們必須將物質文明和精神文明辯證關系的思考,、協(xié)調發(fā)展的實踐置于新的發(fā)展階段之中、新的世情國情黨情之下,、新的內外部復雜環(huán)境之內,、新的改革發(fā)展穩(wěn)定目標任務之上。

　　發(fā)展是硬道理,，是解決一切問題的“總鑰匙”,。必須牢牢扭住經(jīng)濟建設這個中心,，不斷夯實物質基礎。

　　我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段,，我國仍然是世界最大的發(fā)展中國家,，社會主要矛盾是人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。這些都決定了我們必須聚精會神搞建設,、一心一意謀發(fā)展,，全面增強經(jīng)濟實力、科技實力,、國防實力,、綜合國力，為堅持和發(fā)展中國特色社會主義,、實現(xiàn)中華民族偉大復興奠定雄厚物質基礎,。新時代新階段的發(fā)展必須貫徹新發(fā)展理念，必須是高質量發(fā)展,。要繼續(xù)把改革推向深入,，進一步圍繞增強創(chuàng)新能力、推動協(xié)調發(fā)展,、改善生態(tài)環(huán)境,、提高開放水平、促進共享發(fā)展等重點領域和關鍵環(huán)節(jié),，加強系統(tǒng)集成,、精準施策；要著力提升發(fā)展質量和效益,，以深化供給側結構性改革為主線,，用好我國超大規(guī)模市場優(yōu)勢，大力發(fā)展實體經(jīng)濟,，積極轉變發(fā)展方式,、優(yōu)化經(jīng)濟結構、轉換增長動力,；要始終把滿足人民美好生活需要作為出發(fā)點和落腳點,，自覺主動解決地區(qū)差距、城鄉(xiāng)差距,、收入差距等問題,，堅持在發(fā)展中保障和改善民生，讓發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民,，努力實現(xiàn)更高質量,、更有效率、更加公平、更可持續(xù),、更為安全的發(fā)展,。

　　文化命脈和精神氣象是中國之治的根基。必須牢牢把握發(fā)展的政治立場,、價值導向,、發(fā)展模式、發(fā)展道路,，激發(fā)持久精神動力,、智力支撐和思想保證。

　　人無精神不立,，國無精神不強,。一個大國的崛起，絕不可能是輕輕松松,、一帆風順的,。唯有精神上站得住、站得穩(wěn),，才能戰(zhàn)勝各種可以預料和難以預料的風險挑戰(zhàn),，在歷史洪流中屹立不倒、挺立潮頭,。五千年文明發(fā)展孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，是中華民族的精神命脈，要堅定文化自信,、增強文化自覺,，堅持守正創(chuàng)新，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化,、創(chuàng)新性發(fā)展,，同社會主義社會相適應；黨和人民偉大斗爭中孕育的革命文化和社會主義先進文化,，積淀著中國人民深層的精神追求,，要弘揚社會主義核心價值觀，弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神,；馬克思主義是我們立黨立國的根本指導思想,，要把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合,，不斷推進馬克思主義中國化時代化，用習近平新時代中國特色社會主義思想武裝全黨,、教育人民,。把精神文明建設貫穿改革開放和現(xiàn)代化全過程、滲透社會生活各方面,，建設具有強大凝聚力和引領力的社會主義意識形態(tài),，不斷滿足人民群眾多樣化,、多層次、多方面的物質和精神文化需求,，更好繁榮中國學術,、發(fā)展中國理論、傳播中國思想,。

　　現(xiàn)代化涉及經(jīng)濟,、社會、政治,、文化的全方位轉型,，其間必然蘊含著不同國家和民族在各自歷史文化視野中對現(xiàn)代化的不同價值取向和模式選擇。物質財富的積累,、制度模式的創(chuàng)新,、中華文化的弘揚、價值體系的塑造,，使中國式現(xiàn)代化具有強大的說服力和感召力,。統(tǒng)籌物的全面豐富和人的全面發(fā)展、協(xié)調物質文明和精神文明的偉大實踐,，已經(jīng)成為人類現(xiàn)代化歷史上獨具特色的篇章,，必將為中國的現(xiàn)代化進程、為實現(xiàn)中華民族偉大復興提供更為堅實的物質基礎,、更為主動的精神力量,。

　　（經(jīng)濟日報調研組 調研組成員：本報記者 齊東向 曹紅艷 欒笑語 牛 瑾 歐陽優(yōu) 徐 胥 仇莉娜 執(zhí) 筆：欒笑語）