“點(diǎn)外賣不刷碗就是不守婦道”“女人就應(yīng)該在最底層”……近日,，遼寧撫順一個(gè)所謂“女德班”的種種言論，引來(lái)質(zhì)疑,。目前,，當(dāng)?shù)亟逃�部門已作出回應(yīng)，認(rèn)為該校教學(xué)內(nèi)容中存在著有悖社會(huì)道德風(fēng)尚的問(wèn)題,，勒令其立即停辦。三從四德、男尊女卑的觀念,，打著“傳統(tǒng)”的旗號(hào)堂而皇之回到課堂，著實(shí)讓人震驚,。

　　類似現(xiàn)象,，絕非只有這一家女德班。前段時(shí)間，江西一家名為“豫章書(shū)院”的民辦教育機(jī)構(gòu),，也曾以戒尺,、“龍鞭”、關(guān)“小黑屋”等方式體罰學(xué)生,。在這家書(shū)院中,，山長(zhǎng)和教官、國(guó)學(xué)教育和軍事管理,、仿古建筑和鐵絲柵欄,、中國(guó)的禮樂(lè)之教和日本的森田療法，形成了一個(gè)怪異的組合,。而他們卻自稱,，自己進(jìn)行的是“古法教育”。

　　可以說(shuō),，從“女德班”的奇談怪論,，到豫章書(shū)院的暴力體罰，這絕非他們所言的“傳統(tǒng)文化”,。但值得深思的是,，他們?yōu)楹文苷惺盏酱罅繉W(xué)生？或許,，浪子回頭的“成功故事”,，磕頭認(rèn)錯(cuò)的“馴服姿態(tài)”，向父母懺悔的“催淚儀式”……戳中了很多人的軟肋,。面對(duì)青春叛逆的孩子,，家庭教育無(wú)力之時(shí)，一些人打出“傳統(tǒng)”的旗號(hào),，讓很多家長(zhǎng)失去了辨別力,。

　　民辦教育機(jī)構(gòu)也好、公益性群眾組織也好,，本來(lái)都應(yīng)該是公立學(xué)校和家庭教育的有益補(bǔ)充,。而此類機(jī)構(gòu)掛羊頭賣狗肉，以非學(xué)歷國(guó)學(xué)培訓(xùn)代替正式的義務(wù)教育,，以反現(xiàn)代的訓(xùn)誡代替?zhèn)鞑ノ幕�精神的教養(yǎng),，瞄準(zhǔn)了一些家長(zhǎng)在教育觀念上的誤區(qū)，打著傳統(tǒng)文化的幌子牟利,。這不僅禍害了孩子,，也讓中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蒙塵。

　　應(yīng)該說(shuō),，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，對(duì)于現(xiàn)代教育事業(yè)大有裨益。比如書(shū)院制度，本是中國(guó)古代教育的珍貴遺產(chǎn),，書(shū)院構(gòu)建了老師言傳身教,、打破學(xué)科限制的學(xué)習(xí)生活共同體，希望通過(guò)春風(fēng)化雨,、潤(rùn)物無(wú)聲的方式去教授知識(shí),、啟迪心靈，被視為“現(xiàn)代大學(xué)教育改革的有益參考”,。而傳統(tǒng)道德中,，明榮辱、知感恩,、重踐行,，簡(jiǎn)單素樸的生活態(tài)度、重視親情的家庭人倫,，也都是應(yīng)該弘揚(yáng)的寶貴遺產(chǎn),，早已沉淀在中華民族的心靈基因之中�,？梢�(jiàn),，要以傳統(tǒng)文化助益現(xiàn)代教育，前提是要取其精華,，而且也需要有一個(gè)“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化,、創(chuàng)新性發(fā)展”的問(wèn)題。

　　把糟粕標(biāo)榜為“文化”,，其實(shí)是真正的“反文化”,。要繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就決不能讓一些人打著傳統(tǒng)文化的幌子招搖撞騙,。相關(guān)部門雖已介入調(diào)查,，但為何女德班能明目張膽地進(jìn)入教育行業(yè)，并形成開(kāi)班教學(xué),、外出演講,、售書(shū)賣盤(pán)的產(chǎn)業(yè)鏈？政府機(jī)關(guān)在制定準(zhǔn)入標(biāo)準(zhǔn),、加強(qiáng)監(jiān)督監(jiān)管等方面還大有可為,。傳統(tǒng)文化具有永恒的魅力，而“學(xué)有所教”是每個(gè)人的心愿,，唯有立足當(dāng)下,，在教育領(lǐng)域激活傳統(tǒng)文化的優(yōu)質(zhì)資源，才能更好地讓傳統(tǒng)文化的水脈,，滋養(yǎng)現(xiàn)代人的心田。(石 羚）