人物小傳

　　徐高,，生于四川成都的“70后”,，現(xiàn)任光大證券資產(chǎn)管理有限公司首席經(jīng)濟學(xué)家,，北京大學(xué)國家發(fā)展研究院兼職研究員,。之前還曾任光大證券首席經(jīng)濟學(xué)家，瑞銀證券高級經(jīng)濟學(xué)家,、世界銀行經(jīng)濟學(xué)家,、國際貨幣基金組織兼職經(jīng)濟學(xué)家等職。徐高擁有北京大學(xué)頒發(fā)的經(jīng)濟學(xué)博士學(xué)位,。

　　運用西方經(jīng)濟學(xué)理論來分析中國經(jīng)濟問題要非常小心,，一定要看清理論運用的邊界。若與經(jīng)濟的實際情況發(fā)生明顯偏離時,，理論結(jié)論就往往不適用于中國經(jīng)濟,。

　　經(jīng)濟政策是在現(xiàn)實中加以運用的，必然面臨著種種現(xiàn)實約束,。因此,，需要客觀地分析不同現(xiàn)實因素之間的相互作用，在現(xiàn)實約束下找尋最優(yōu)的可行方案,，而不能過于理想化,。

　　光大證券資產(chǎn)管理有限公司首席經(jīng)濟學(xué)家徐高曾是個典型的工科生，起初在西南交通大學(xué)學(xué)習(xí)交通運輸工程,，隨后他轉(zhuǎn)學(xué)經(jīng)濟并投身于宏觀經(jīng)濟研究,。

　　如今，面對復(fù)雜的中國經(jīng)濟，他將經(jīng)濟學(xué)理論和現(xiàn)實相結(jié)合,，實事求是地分析問題,。在眾說紛紜的經(jīng)濟討論中，他不人云亦云,，敢于表達自己的獨立見解,。

　　1月中旬，《經(jīng)濟日報》記者對徐高作了專訪,，聽他談自己一路走來的感悟,。

　　“學(xué)生不能怕老師”

　　徐高坦言，自己的經(jīng)濟學(xué)研究起步并不算早,。在工科領(lǐng)域讀到碩士階段之后,，徐高的涉獵越來越廣泛，遇到的與現(xiàn)實相關(guān)問題越來越多,，也越來越不滿足于那些似是而非的解答,。

　　“比如說，為什么水的用處很大,，價格很便宜；鉆石的用處很小,，價格卻很昂貴,？我以前看到過一些解釋，但總覺得它們不能真正說服自己……”

　　在困惑中,，徐高與經(jīng)濟學(xué)不期而遇,。“當(dāng)時讀了薩繆爾森的《經(jīng)濟學(xué)》,，用邊際效用遞減的邏輯,，簡單清晰地就把這個問題解釋了�,！�

　　經(jīng)濟學(xué)強大的解釋力,，深深吸引了徐高。他決定投身于這個對于他來說全新的領(lǐng)域,，當(dāng)時幾乎唯一的選擇就是考博,。時至今日，徐高仍然記得博士生面試時,，導(dǎo)師陳平所說的話,，“學(xué)生不能怕老師，而要超過老師,，這樣科學(xué)才會進步”,。

　　那次面試之后，用徐高的話說，他“很幸運地”進入北京大學(xué)經(jīng)濟研究中心,，在陳平教授以及霍德明教授和林毅夫教授等名師指導(dǎo)下,，正式走上了經(jīng)濟學(xué)研究之路。

　　隨著學(xué)習(xí)研究的深入,，徐高與陳平在一些觀點上出現(xiàn)了分歧,，甚至還有過爭論。他說：“陳老師從來沒有因為觀點差異而打壓我,，反而對我的獨立思考十分贊許,。能夠以這樣寬廣胸懷的人為師，是我的幸運,�,！�

　　穿透模型看經(jīng)濟

　　畢業(yè)前不久，徐高得到了到國際貨幣基金組織（IMF）駐華代表處兼職的機會,�,！斑@段經(jīng)歷改變了我�,！�

　　在那里,，徐高發(fā)現(xiàn)，盡管自己經(jīng)過了系統(tǒng)的經(jīng)濟學(xué)訓(xùn)練,，修過了大量經(jīng)濟學(xué)課程,，但這些理論似乎與現(xiàn)實相距甚遠。面對真實世界的種種現(xiàn)象,，自己分析起來還是難免泛泛而論,，感受不到所學(xué)知識在現(xiàn)實運用中的力量。他開始愈發(fā)不滿足于僅僅沉浸于學(xué)術(shù)象牙塔中,，并開始思考霍德明教授所說的,，“經(jīng)濟學(xué)不僅是數(shù)學(xué)模型，更重要的是理論背后的‘故事’,，以及理論帶來的穿透現(xiàn)實的洞察”,。

　　自此，徐高開始有意識地把抽象理論和具體現(xiàn)實問題聯(lián)系起來,，不斷地追問經(jīng)濟理論能夠解釋些什么,，而現(xiàn)實問題又能用什么樣的理論來解釋。

　　獲得博士學(xué)位后,，徐高進入世界銀行北京辦公室研究中國宏觀經(jīng)濟,，日益感受到了輿論對于宏觀研究的關(guān)注，他對經(jīng)濟的復(fù)雜情況也有了更深入的認(rèn)識,。

　　他說,，運用西方經(jīng)濟學(xué)理論來分析中國經(jīng)濟問題要非常小心,，一定要看清理論運用的邊界。西方經(jīng)濟學(xué)發(fā)源及發(fā)展于西方,，已經(jīng)把一些西方經(jīng)濟的特點當(dāng)作隱含假設(shè)包括其中,。當(dāng)這些假設(shè)與中國經(jīng)濟的實際情況發(fā)生明顯偏離時，理論結(jié)論就往往不適用于中國經(jīng)濟,。

　　比如,，他關(guān)注到所謂的“中國消費之謎”。根據(jù)西方宏觀經(jīng)濟學(xué)主流的新古典增長模型,，經(jīng)濟中不應(yīng)該出現(xiàn)消費不足,、投資過剩的問題。因為投資來自于儲蓄,，如果投資回報過低,，消費者會傾向于更多消費、更少儲蓄,，從而將更多資源配置到消費上,。由于西方國家企業(yè)多為消費者所擁有，當(dāng)投資過剩時,，作為股東的消費者也會向企業(yè)施壓,，令企業(yè)減少投資，將利潤分紅給消費者,。這樣的市場化機制保證了經(jīng)濟中消費和投資會根據(jù)投資回報率的變化而自動調(diào)整,，不會長期存在儲蓄過剩的問題。但中國恰恰就長期存在上述結(jié)構(gòu)性問題,�,！鞍催@種理論來直接分析中國現(xiàn)實,，那只能得到一個答案：中國人太愛儲蓄了,。”徐高說,。

　　但問題沒有這么簡單,。“關(guān)鍵在于,，西方宏觀經(jīng)濟理論有一個重要隱含假設(shè)：無論是經(jīng)濟中的居民儲蓄還是企業(yè)儲蓄,，歸根結(jié)底都是由消費者的儲蓄行為所決定的。這符合相當(dāng)多西方國家的情況,，但和中國的現(xiàn)實不符,。”在徐高看來,，目前中國經(jīng)濟中有相當(dāng)一部分儲蓄者不是消費者,，“比如國有企業(yè)部門，消費極少，分紅有限,，其大部分收入都會剛性轉(zhuǎn)化為投資”,。這類儲蓄者的儲蓄行為不會因為儲蓄及投資回報率的變化而調(diào)整。他認(rèn)為,，這是造成中國投資及儲蓄過剩,、消費不足的關(guān)鍵原因。

　　看來,，如果不考慮到理論的隱含假設(shè),，硬套中國的現(xiàn)實，就容易產(chǎn)生方枘圓鑿的困惑,。

　　約束下尋最優(yōu)解

　　在世界銀行工作了兩年多之后,，徐高先后進入瑞銀和光大證券等商業(yè)機構(gòu)從事中國宏觀經(jīng)濟研究�,！斑M入商業(yè)機構(gòu)后,，最大的不同是節(jié)奏更快，離市場更近,，因而,，總能感覺到市場的脈動，也能感覺到市場在推著自己不斷往前進,�,！�

　　隨著對現(xiàn)實研究的深入，徐高發(fā)現(xiàn)分析經(jīng)濟問題必須要實事求是,，才能得出接地氣,、有意義的研究成果。

　　“經(jīng)濟學(xué)有各種各樣的模型,，但其核心都是理性人在一定約束條件之下的理性選擇,。”在中國經(jīng)濟的現(xiàn)實中往往面臨許多在西方經(jīng)濟中并不存在的約束條件,，因而也就產(chǎn)生出了與西方很不一樣的行為和現(xiàn)象,。在這樣的情況下，把西方理論硬套過來只能產(chǎn)生許多錯誤的認(rèn)知,。

　　譬如說,，經(jīng)濟學(xué)證明了在理想的狀態(tài)下，市場能夠形成最優(yōu)的資源配置狀態(tài),。但這種最優(yōu)的結(jié)果是需要一系列前提條件來保證的,，比如沒有外部性、沒有預(yù)算軟約束問題等,。在這些前提條件不能完全具備時,，落實具體的改革舉措時需要結(jié)合實際情況,。

　　針對目前熱議的產(chǎn)能過剩問題，有觀點認(rèn)為,，讓那些過剩產(chǎn)能企業(yè)倒閉,，市場就能出清，資源就能得到合理配置,，進而實現(xiàn)消費轉(zhuǎn)型的結(jié)構(gòu)調(diào)整,。徐高分析，“實際上,，在消費者收入占全社會總收入比重偏低等問題解決之前,，放任企業(yè)倒閉并不會自動增加居民消費，也無法真正實現(xiàn)市場出清”,。

　　“經(jīng)濟政策是在現(xiàn)實中加以運用的,，必然面臨著種種現(xiàn)實約束。因此,，需要客觀地分析不同現(xiàn)實因素之間的相互作用,，在現(xiàn)實約束下找尋最優(yōu)的可行方案，而不能過于理想化,�,！毙旄哒J(rèn)為。（經(jīng)濟日報記者 張 忱）