
1月1日,,向松祚在家中書房接受了《經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)》記者采訪。 本報(bào)記者 高興貴攝
人物小傳
向松祚,,1965年生于湖北省秭歸縣,,現(xiàn)任中國人民大學(xué)國際貨幣研究所副所長。
向松祚經(jīng)歷豐富,,多年深入研究西方經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)典著作和世界經(jīng)濟(jì)史,,尤其是國際貨幣制度演變歷史。他筆耕不輟,、著述頗豐,,主要著作、譯作包括《伯南克的貨幣理論和政策哲學(xué)》《匯率危局——全球流動(dòng)性過剩的根源和后果》《不要玩弄匯率》《蒙代爾經(jīng)濟(jì)學(xué)文集》《金融危機(jī)和國家利益》等,。
中國人民大學(xué)國際貨幣研究所副所長向松祚,,以扎實(shí)的學(xué)術(shù)功底和耀眼的朋友圈在業(yè)界聞名。早年求學(xué)于華中科技大學(xué)和中國人民大學(xué),后任職于中國人民銀行深圳分行,,隨后留學(xué)英國劍橋大學(xué)和美國哥倫比亞大學(xué),,師從1999年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主、“歐元之父”蒙代爾教授,。
他有豐富的人生閱歷和鮮明的性格特征:他曾在商海中搏擊,,創(chuàng)過業(yè),當(dāng)過公司董事長和CEO,;他在學(xué)界也頗有名聲,,長期擔(dān)任中國農(nóng)業(yè)銀行首席經(jīng)濟(jì)學(xué)家,現(xiàn)任中國人民大學(xué)國際貨幣研究所副所長,;演講也是他的專長,,觀點(diǎn)鮮明、激情澎湃是他的演講給聽眾留下的深刻印象,。
2017年新年伊始,,《經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)》記者在向松祚家中對(duì)他進(jìn)行了專訪。從成長環(huán)境到求學(xué)經(jīng)歷,,從學(xué)術(shù)歷程到人生感悟……向松祚娓娓道來,。
讀《彭德懷自述》
一段話帶來深深震撼
1965年,向松祚出生在湖北秭歸縣一個(gè)偏遠(yuǎn)貧窮的山村,。小時(shí)候,,村里絕大多數(shù)人沒有上學(xué)的機(jī)會(huì),多數(shù)人家里也沒有什么書,�,!拔腋赣H曾經(jīng)幾次要我退學(xué)回家?guī)兔Γ矣X得干農(nóng)活太累,,想堅(jiān)持讀書,。結(jié)果就稀里糊涂,從小學(xué)一直讀到高中,。”
直到上高中,,他才聽說有考大學(xué)這回事,。“聽說上大學(xué)后能在城里工作,,不用再回農(nóng)村,,還有工資,就下決心準(zhǔn)備高考,�,!毕蛩伸窨剂藘赡辏看味汲煽冾I(lǐng)先,但第一年報(bào)考志愿出了差錯(cuò),,高中恩師勸他重讀一年,,第二年被華中工學(xué)院(現(xiàn)在的華中科技大學(xué))機(jī)械工程鑄造專業(yè)錄取。
和無數(shù)青年學(xué)子一樣,,跨入大學(xué)校門是向松祚人生的重大轉(zhuǎn)折,。幸運(yùn)的是,上個(gè)世紀(jì)80年代初期,,經(jīng)濟(jì)管理和人文社會(huì)學(xué)科很受歡迎,,激發(fā)起許多年輕學(xué)子的求知熱情�,!按髮W(xué)三年級(jí)第一次翻看馬克思的《資本論》,,沒有完全看懂,但激發(fā)了我攻讀經(jīng)濟(jì)管理的極大興趣,�,!�
真正促使向松祚放棄工科專業(yè),決心攻讀經(jīng)濟(jì)管理專業(yè)的,,是一個(gè)意想不到的契機(jī),。“大三暑假期間,,我仔細(xì)閱讀了《彭德懷自述》,。開國元?jiǎng)灼D難坎坷、苦難輝煌的故事深深震撼了我的心靈,。記得彭德懷元帥在書中有一段話,,大意是:我戎馬倥傯一生,軍事政治方面大體算是懂一些,,可是我們這個(gè)國家的經(jīng)濟(jì)問題實(shí)在太難了,,我怎么也沒有弄懂,引為終生憾事,!這對(duì)我震動(dòng)極大,。我想,這大概是激發(fā)我轉(zhuǎn)向經(jīng)濟(jì)研究的潛在因素,�,!�1988年,向松祚考入中國人民大學(xué)工業(yè)經(jīng)濟(jì)系(現(xiàn)為人大商學(xué)院),,此后連續(xù)獲得經(jīng)濟(jì)學(xué)碩士和博士學(xué)位,,為后來從事經(jīng)濟(jì)學(xué)研究打下一定的基礎(chǔ)。
給張五常寫信
一份緣開啟廣闊天地
向松祚書房墻上懸掛的唯一一張照片,,是他與蒙代爾,、張五常兩位經(jīng)濟(jì)學(xué)大師的合影。“我非常幸運(yùn),,能夠認(rèn)識(shí)兩位大師,,成為他們的朋友,他們給我的教育和啟發(fā)太多太多,�,!毕蛩伸裾f。
張五常的著作《賣桔者言》這本書當(dāng)年很流行,,為許多年輕的經(jīng)濟(jì)學(xué)子開啟了思想天地,,同樣深刻改變了向松祚的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究方向。他說,,“《賣桔者言》以生動(dòng)感人的故事和令人愉悅的文字,,介紹了產(chǎn)權(quán)經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本理論。對(duì)當(dāng)時(shí)中國的經(jīng)濟(jì)學(xué)界來說,,可以稱得上石破天驚,。”
反復(fù)拜讀之后,,向松祚懷著激動(dòng),、忐忑的心情,給張五常教授寫了一封信寄到香港大學(xué),,表達(dá)仰慕之情,。沒想到,張五常把自己的全部中文著作親筆簽名寄給了他,,讓向松祚大喜過望,,也直接促使他系統(tǒng)研究產(chǎn)權(quán)和交易費(fèi)用經(jīng)濟(jì)學(xué)、合約經(jīng)濟(jì)分析或新制度經(jīng)濟(jì)學(xué),。
向松祚說:“張五常特立獨(dú)行,,別開生面。他獨(dú)創(chuàng)的‘經(jīng)濟(jì)解釋’學(xué)派將西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的價(jià)格理論或微觀理論提升到一個(gè)新高度,�,!背瞬┦空撐囊援a(chǎn)權(quán)理論為研究對(duì)象外,向松祚后來專門撰寫專著《張五常經(jīng)濟(jì)學(xué)》,,主編《五常思想》一書,。
認(rèn)識(shí)蒙代爾
深耕國際貨幣體系
此前,向松祚對(duì)國際金融接觸不多,。博士畢業(yè)后他去了人民銀行深圳分行工作,經(jīng)歷了1997年亞洲金融危機(jī),。金融危機(jī)瞬息萬變,,后果觸目驚心,向松祚越看越覺得國際金融體系太復(fù)雜,利率,、匯率的變動(dòng)機(jī)制是什么,?金融危機(jī)究竟是怎么發(fā)生的?這些疑問促使他全面系統(tǒng)研究國際金融,。
很快,,向松祚辭去工作,去劍橋大學(xué)做訪問學(xué)者,,研究課題就是金融危機(jī)的形成機(jī)制,。一年后他申請(qǐng)了哥倫比亞大學(xué)一個(gè)碩士項(xiàng)目,獲得世界銀行獎(jiǎng)學(xué)金資助,,在這里結(jié)識(shí)了國際貨幣理論和現(xiàn)代開放經(jīng)濟(jì)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的奠基人蒙代爾,。
“雖然那時(shí)他還沒有獲諾貝爾獎(jiǎng),但早就是經(jīng)濟(jì)學(xué)界宗師級(jí)人物,,學(xué)生們都慕名聽他的課,。蒙代爾來過中國,關(guān)心中國經(jīng)濟(jì),,對(duì)中國學(xué)生很友善,、很關(guān)心,經(jīng)常邀請(qǐng)我們參加他的聚會(huì),,有時(shí)我們也邀請(qǐng)他跟我們一起吃餃子,,很快我們就成為亦師亦友關(guān)系�,!泵纱鸂柕狞c(diǎn)撥和啟發(fā),,幫助向松祚深刻理解國際貨幣體系的演變歷史和內(nèi)在規(guī)律,他很快發(fā)現(xiàn)蒙代爾教授的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論和思想獨(dú)樹一幟,、與眾不同,,并由此系統(tǒng)研究自休謨、凱恩斯,、費(fèi)雪,、弗里德曼以來的西方貨幣理論和國際經(jīng)濟(jì)學(xué)。2003年,,他獨(dú)自翻譯出版了六卷本《蒙代爾經(jīng)濟(jì)學(xué)文集》,,得到學(xué)界的普遍好評(píng)。隨后,,向松祚先后出版《不要玩弄匯率》《匯率危機(jī)》《爭(zhēng)奪制高點(diǎn)》等著作和多篇文章,,并與好友一道籌辦中國人民大學(xué)國際貨幣研究所。
“國際貨幣體系的歷史演變歷程和內(nèi)在規(guī)律,,是一個(gè)激動(dòng)人心的研究課題,,它牽涉到國際政治,、國際貨幣、國際金融和經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)理論,,具有重大理論和現(xiàn)實(shí)意義,。”向松祚說,,“我算是誤打誤撞,,接觸并深入學(xué)習(xí)了西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的兩大主流——以蒙代爾為代表的貨幣理論和以張五常為代表的價(jià)格理論。我對(duì)兩大思想源流的文獻(xiàn)下過很大功夫,,知道其精華何在,,慢慢也知道其內(nèi)在的不足”。
撰寫《新資本論》
剖析經(jīng)濟(jì)金融體系
2014年12月份,,向松祚的《新資本論》出版,,他自認(rèn)為是比較滿意的著作�,!斑@算是我研究國際貨幣體系的一個(gè)階段性總結(jié),。我試圖從國際貨幣體系歷史演變的角度來考察整個(gè)人類經(jīng)濟(jì)體系的內(nèi)在結(jié)構(gòu)及其發(fā)生的深刻變化�,!�
《新資本論》深入分析了當(dāng)代人類經(jīng)濟(jì)體系的許多重大主題,,譬如:當(dāng)代人類經(jīng)濟(jì)體系如何演變?yōu)橐粋(gè)“三個(gè)兩極分化”三位一體的經(jīng)濟(jì)體系——信用資源分配的兩極分化、虛擬經(jīng)濟(jì)和實(shí)體經(jīng)濟(jì)的兩極分化,、真實(shí)收入和財(cái)富分配的兩極分化,;為什么過去40年金融危機(jī)頻繁爆發(fā);為什么量化寬松貨幣政策和零利率,、負(fù)利率貨幣政策未能成功刺激全球經(jīng)濟(jì)強(qiáng)勁復(fù)蘇,?為什么主流的宏觀經(jīng)濟(jì)理論無法解釋當(dāng)代人類經(jīng)濟(jì)金融的許多重大現(xiàn)象?
“我希望提供觀察人類經(jīng)濟(jì)和金融體系的一個(gè)新視角,。2008年金融危機(jī)之后,,經(jīng)濟(jì)學(xué)理論飽受質(zhì)疑和非議。我們確實(shí)需要新的理論視角,、新的思維范式,、新的研究方法�,!毕蛩伸裢瑫r(shí)開展的一項(xiàng)研究工作是研究和撰寫《美元霸權(quán)史》,。“之前寫過一篇長文,,題目就是《美元霸權(quán)史》,。我希望從大歷史角度考察一個(gè)主權(quán)國家的貨幣如何成為一個(gè)超級(jí)國際貨幣�,!�
揚(yáng)棄西方經(jīng)濟(jì)學(xué)
引入中國哲學(xué)思想
“我接觸西方經(jīng)濟(jì)學(xué)20多年,,漸漸地意識(shí)到西方經(jīng)濟(jì)思想在其最根源處有內(nèi)在的缺陷和不足,。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是西方思想大源流的一個(gè)支流,脫胎于哲學(xué)和倫理學(xué),,其基本出發(fā)點(diǎn)是對(duì)人性本質(zhì)的認(rèn)識(shí)�,!毕蛩伸裾f,,“西方經(jīng)濟(jì)學(xué)起自亞當(dāng)·斯密,他高舉人性自私的大旗,,以此為基礎(chǔ)發(fā)現(xiàn)看不見的手,;繼之者是杰里米·邊沁提出的所謂效用或功利主義,為后世經(jīng)濟(jì)學(xué)奠定哲理基礎(chǔ),;邊際效用革命則將數(shù)學(xué)引入效用分析和全部經(jīng)濟(jì)分析,;薩繆爾森則直接將全部經(jīng)濟(jì)學(xué)問題歸結(jié)為一個(gè)最大化的問題。從自私到效用到邊際效用到最大化,,構(gòu)成西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的哲理基礎(chǔ),,它讓經(jīng)濟(jì)學(xué)成為一門看似非常嚴(yán)謹(jǐn)或能夠數(shù)學(xué)化的學(xué)問”。
“然而,,人的本質(zhì)是自私嗎,?是效用最大化嗎?人類經(jīng)濟(jì)行為能夠用效用最大化和利潤最大化來概括嗎,?實(shí)證經(jīng)濟(jì)學(xué)或所謂經(jīng)濟(jì)科學(xué)能夠解釋人類真正重大的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象嗎,?其實(shí),平心而論,,從自私和效用最大化推導(dǎo)及演變出來的無數(shù)復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)學(xué)模型,,對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的解釋能力非常有限,甚至根本解釋不了人類最重大的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象,,譬如工業(yè)革命勃興,、科技時(shí)代來臨、中國改革開放的偉大成就等,�,!�
“中國哲學(xué)的精髓就是挺立價(jià)值主體,發(fā)掘價(jià)值之源,,開啟人的無限創(chuàng)造性,,這是中國哲學(xué)的偉大之處�,!�
“經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門人學(xué),,首先要深入思考人的本質(zhì)。中國哲學(xué)的偉大之處,,可以彌補(bǔ)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)思想的淺薄或缺陷,。我不知道自己是否有能力完成這項(xiàng)工作,,但我覺得是一個(gè)非常有意義的學(xué)術(shù)方向�,!�
……
提到正在進(jìn)行的研究和今后關(guān)注的領(lǐng)域,,向松祚的思考一句接一句,為經(jīng)濟(jì)學(xué)研究開辟新領(lǐng)域的使命推動(dòng)著他不斷前行,。(經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)·中國經(jīng)濟(jì)網(wǎng)記者 周明陽)