提 要
從遍插茱萸,、賦詩(shī)飲酒的古時(shí)習(xí)俗,,到崇老敬老,、厚德仁愛的現(xiàn)代意蘊(yùn),重陽節(jié)早已不是簡(jiǎn)單的自然時(shí)令,,從古至今,,文人墨客和書畫家留下了許多關(guān)于重陽節(jié)的詩(shī)詞,、書法、繪畫,、篆刻等藝術(shù)作品,。本報(bào)選取了部分代表性作品,,與讀者共賞,,表達(dá)我們對(duì)讀者的節(jié)日祝福。
重陽節(jié)習(xí)俗:登高 賞菊 敬老
在古代,,九被認(rèn)為是陽數(shù),,乃“數(shù)之極”,所以被賦予生命長(zhǎng)久,、健康長(zhǎng)壽的寓意,;九月初九,兩陽相重,,所以又稱為重陽,,古人認(rèn)為這是一個(gè)值得慶賀的吉祥日子。
金秋時(shí)節(jié),,極目皆美景,,不妨登高而飲,賞黃花,、享糕餅,,古往今來,我們?cè)谶@熟悉的情景中感受古人的習(xí)俗,,也融入自己對(duì)美好情感,、幸福生活的寄托。
重陽節(jié)的叫法很多,,按時(shí)令說叫“重陽節(jié)”“重九節(jié)”“九九重陽”,,按風(fēng)俗說又常常被人稱為“登高節(jié)”“茱萸節(jié)”“菊花節(jié)”“曬秋節(jié)”,傳統(tǒng)重陽節(jié),,歷來有登高,、采菊、插茱萸等習(xí)俗,,并逐漸演變成登高賞秋和感恩敬老兩大重要主題,。
“重陽節(jié)”之名稱記載,始見于三國(guó)時(shí)期,。因九月屬秋尾,,重陽節(jié)的很多習(xí)俗與深秋有關(guān)�,!秴问洗呵铩酚涊d,,古人有在九月豐收祭饗天帝,、祭祖的活動(dòng),這一習(xí)俗逐漸嫁接到重陽節(jié),。至魏晉時(shí),,節(jié)日氣氛漸濃,又加入了賞菊和飲酒的習(xí)俗,,直至今日,。
藝術(shù)中的重陽節(jié):重在意象表達(dá)
唐代以后,重陽節(jié)逐漸成為文人雅士聚會(huì)飲酒,,賞菊,、繪畫、吟詩(shī)的日子,,出現(xiàn)了大量吟詠重陽節(jié)的詩(shī)詞,,以及以重陽節(jié)為題材的繪畫。其中廣受傳誦的千古名句有王維的《九月九日憶山東兄弟》:“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客,,每逢佳節(jié)倍思親,。遙知兄弟登高處,遍插茱萸少一人,�,!�
以“重陽”“登高”為意境的國(guó)畫層出不窮。當(dāng)代著名畫家張大千根據(jù)王維詩(shī)意畫了一幅《重陽登高圖》,,畫面上山峰巍峨,,一位老人立于大磐石之上,極目遠(yuǎn)眺,,似有“會(huì)當(dāng)凌絕頂,,一覽眾山小”的壯志。此畫構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn),,視野開闊,,筆墨華滋,氣勢(shì)磅礴,,以宇宙之大莫過我心的氣魄,,成功地表現(xiàn)出關(guān)隴山水的雄偉挺拔及石骨堅(jiān)凝的特質(zhì),表現(xiàn)了畫家在重陽佳節(jié)時(shí)登高望遠(yuǎn),,懷念友人的意境,。另外,清初畫家石濤也畫有一幅《重陽登高圖》,,表達(dá)的也是唐詩(shī)的意境,。
“不是花中偏愛菊,此花開盡更無花�,!敝仃柟�(jié)自古又被稱為菊花節(jié),,歷來就有賞菊花的風(fēng)俗,賞菊可謂是重陽節(jié)里必不可少的一件雅事,。畫家們也常常以重陽賞菊為題材繪畫,。清代畫院畫家們尤愛把重陽節(jié)的登高和賞菊交融在畫面上。如右上圖清朝佚名畫家所畫的《菊花成扇》,,一朵菊花清新脫俗,,顯示出作者的高潔。另外,,清代畫院的《十二月月令圖·九月》把重陽節(jié)登高和賞菊交融于一幅畫面上,。中間花圃中擺滿了大大小小應(yīng)景的菊花,人們穿插其間,,共賞秋景。菊花也被人們稱作延年益壽的花,,有很多畫菊花的中國(guó)畫作品都題為“長(zhǎng)壽”,。
在此佳節(jié),與好友相聚,,一起吃螃蟹,,賞菊花,再斟一杯菊花飲,,吹著涼爽秋風(fēng),,欣賞國(guó)畫名家筆下的菊蟹圖,可謂愜意之極,。海派杰出代表畫家朱屺瞻《重陽菊蟹肥》,,處處洋溢著生活的情與趣。朱屺瞻擅長(zhǎng)畫熟蟹,,用筆蘸朱磦,、赭石畫之,呈赭紅色,,蟹腿紛亂陳于盤中,,驕橫無存,只留鮮腴之味,�,!坝行酚P,有酒滿壺,,君若不飲何其愚,。”《重陽菊蟹肥》中,簡(jiǎn)練的線條勾勒,,稍事渲染,,肥蟹、菊花,、美酒,,把秋日的暢達(dá)表達(dá)得淋漓盡致。古人有詩(shī)云:“右手持酒杯,,左手持蟹螯,,拍浮酒船中,便足一生矣,�,!边@樣誘人的情形,被畫家藝術(shù)化地展現(xiàn)在作品中,,變成了一幅饒有趣味的水墨佳作,。
潘天壽的《黃花燈影古重陽》,也是描繪重陽節(jié)賞菊的佳作,。用靠椅的方形結(jié)構(gòu)與菊花的圓渾結(jié)構(gòu)來營(yíng)造追求自己的格調(diào),,凸顯畫家的精神追求和審美品位。設(shè)色上,,調(diào)和花青,、赭黃、橘紅,,而以焦墨統(tǒng)籌其間,,使整幅畫在色彩上形成強(qiáng)烈對(duì)比,但又絲毫不顯突兀和沖突,。
歷代文人墨客留下了許多以重陽為題材的書法墨跡,。吳昌碩更是在人書俱老的晚年多次為重陽佳節(jié)揮毫創(chuàng)作。這幅《重九篆書黃花古寺六言聯(lián)》是吳昌碩在重陽節(jié)時(shí)所作,,線條均勻,,字形修長(zhǎng),明顯的小篆筆法,�,?钍鹩小坝霉P虛處見靈,實(shí)處見古”字樣,,可見吳昌碩當(dāng)時(shí)對(duì)這幅作品還是十分滿意的,。
篆刻《歲歲重陽 今又重陽》,由數(shù)次入選全國(guó)篆刻大展的著名篆刻家劉鵬創(chuàng)作,。重陽節(jié)在歷史發(fā)展演變中雜糅多種民俗為一體,,承載了豐富的文化內(nèi)涵,其文化內(nèi)涵正可用“歲歲重陽 今又重陽”八字白文篆刻體現(xiàn)出來。這幅作品在漢印底蘊(yùn)基礎(chǔ)上又加進(jìn)近代篆刻的名家風(fēng)格,,細(xì)賞之下,,充滿古雅的金石趣味和大家氣象。
微論
詩(shī)的節(jié)日
吳 限
中國(guó)歷史上的重陽之日,,多有典故和詩(shī)詞,,誕生許多名篇佳作。
唐高宗上元二年(675年),,“初唐四杰”之一的王勃路過南昌,,正趕上洪州都督李元嬰于滕王閣大宴賓客。宴會(huì)上,,王勃突發(fā)靈感,,作《滕王閣詩(shī)并序》,留下千古絕唱:“落霞與孤鶩齊飛,,秋水共長(zhǎng)天一色,。”成為中國(guó)文化史上描寫重陽之景的名句,。
其實(shí),,用唯美的文字把佳節(jié)記錄下來,是中國(guó)人特有的浪漫,,尤其是重陽節(jié)之時(shí),正是豐收之季,,是登高賞景,、遍插茱萸、品菊食蟹的好時(shí)節(jié),,自然少不了詩(shī)詞歌賦,。從楚國(guó)屈原“集重陽入帝宮兮”到東晉陶淵明“愛重九之名,秋菊盈園”,,到唐代李白“攜壺酌流霞,,搴菊泛寒榮”,再到宋代蘇東坡“酒闌不必看茱萸,,俯仰人間今古”,,直至清代納蘭性德“佳時(shí)倍惜風(fēng)光別,不為登高,,只覺魂銷”,,一年一度的重陽節(jié)竟成為詩(shī)的節(jié)日,光是一部《全唐詩(shī)》就有近千首詩(shī)寫重陽節(jié),。由此聚成了一部只有中國(guó)才有的九月初九詩(shī)歌史,,成為中華民族的精神財(cái)富。
重陽節(jié)的詩(shī)詞,內(nèi)容豐富多彩,,描寫賞菊的詩(shī)詞則最多,。唐代孟浩然《過故人莊》中的“待到重陽日,還來就菊花”是典型代表,。重陽節(jié)遍插茱萸是知名度最高的詩(shī)中意象,,此習(xí)俗早在漢晉之時(shí)就已流行,描寫的詩(shī)以王維《九月九日憶山東兄弟》最為知名,,其中兩句“遙知兄弟登高處,,遍插茱萸少一人”婦孺皆知,少兒能誦,,其所蘊(yùn)涵的兄弟之情也感動(dòng)著每一個(gè)中國(guó)人,。詩(shī)中的茱萸是一種落葉小喬木,開小黃花,,果實(shí)橢圓形,,味道酸酸,是著名的中藥,。我國(guó)古代,,九月初九爬山登高,臂上必佩“茱萸囊”消災(zāi)祈福,。
傳統(tǒng)是根,,文化是魂,重陽節(jié)讓我們深刻領(lǐng)悟到中華文化的情與思,,民族發(fā)展的精氣神,。談到重陽節(jié)的文化內(nèi)涵,遼寧大學(xué)文學(xué)院教授李東說:“重陽節(jié)崇尚孝善之道,,常懷感恩之心,。重陽節(jié)之際,問候親人,,祝福長(zhǎng)者,。送上最質(zhì)樸的語言,最貼心的陪伴,,愛老,、敬老的實(shí)際行動(dòng),就是最好的節(jié)日禮物,�,!奔覈�(guó)情懷,意蘊(yùn)深遠(yuǎn),,所以我們今天的重陽節(jié),,不僅在歲月靜好和唐詩(shī)宋詞里,,還在我們要繼承老一代奮斗的價(jià)值觀和最質(zhì)樸的犧牲精神中。只有在傳統(tǒng)之上進(jìn)行有價(jià)值的賦能,,才能讓重陽節(jié)在新時(shí)代擁有更加豐富的時(shí)代內(nèi)涵,。
今日又重陽,筆者忽想起王勃一首小詩(shī)《九日》:“九日重陽節(jié),,開門有菊花,。不知來送酒,若個(gè)是陶家,�,!痹谝婚_門就見到菊花的日子里,來送酒的人是否也如陶淵明一樣高潔呢,?有此想象,,即為智者。
重陽
九在《易經(jīng)》中為陽數(shù),,“九九”兩陽數(shù)相重,,故曰“重陽”,因日與月皆逢九,,又稱“重九”,,古人認(rèn)為是吉祥的日子。
“重陽”的名稱,來自《易經(jīng)》中的“以陽爻為九”,。九月初九,,日與月皆逢九,是謂“兩九相重”,,故曰“重九”,同時(shí)又是兩個(gè)陽數(shù)合在一起,,故謂之“重陽”,。明代張岱著《夜航船》云:“九為陽數(shù),其日與月并應(yīng),,故曰‘重陽’,。”
先秦時(shí)期,,各地習(xí)俗尚未融合流傳,,重陽節(jié)習(xí)俗鮮見于文字記載。現(xiàn)存與重陽節(jié)俗相關(guān)的蛛絲馬跡,,最早見于《呂氏春秋》之《季秋紀(jì)》:“(九月)命家宰,,農(nóng)事備收,,舉五種之要。藏帝籍之收于神倉(cāng),,祗敬必飭……是日也,,大饗帝,嘗犧牲,,告?zhèn)溆谔熳�,。”�?dāng)時(shí)在九月農(nóng)作物豐收之時(shí),,祭饗天帝祖先以謝恩德的活動(dòng),,與重陽時(shí)間大致吻合。
明確提到“重陽節(jié)”,,始見于三國(guó)曹丕《九日與鐘繇書》:“歲往月來,,忽復(fù)九月九日。九為陽數(shù),,而日月并應(yīng),,俗嘉其名,以為宜于長(zhǎng)久,,故以享宴高會(huì),。”
到了漢代,,《西京雜記》中有記:“九月九日,,佩茱萸,食蓬餌,,飲菊花酒,,云令人長(zhǎng)壽�,!蹦铣簠蔷独m(xù)齊諧記》提到:“汝南桓景隨費(fèi)長(zhǎng)房游學(xué)累年,,長(zhǎng)房謂曰:‘九月九日,汝家中當(dāng)有災(zāi),。宜急去,,令家人各作絳囊,盛茱萸,,以系臂,,登高飲菊花酒,此禍可除,�,!叭缪裕R家登山,。夕還,,見雞犬牛羊一時(shí)暴死,。長(zhǎng)房聞之曰:‘此可代也�,!袷廊司湃盏歉唢嬀�,,婦人帶茱萸囊,蓋始于此,�,!�
東晉詩(shī)人陶淵明在《九日閑居》詩(shī)序文中說:“馀閑居,愛重九之名,。秋菊盈園,,而持醪靡由,空服九華,,寄懷于言,。” 孫思邈《千金方月令》也稱:“重陽日,,必以肴酒登高遠(yuǎn)眺,,為時(shí)宴之游賞,以暢秋志,。酒必采茱萸,、菊以泛之,即醉而歸,�,!碧拼蹙S的詩(shī)句膾炙人口:“遙知兄弟登高處,遍插茱萸少一人,�,!倍拍痢毒湃正R山登高》詩(shī)云:“塵世難逢開口笑,菊花須插滿頭歸,�,!鼻宕本┲仃柟�(jié)的習(xí)俗是把菊花枝葉貼在門窗上,,“解除兇穢,,以招吉祥”。
《西京雜記》中還有“食蓬餌以拔妖邪”的記述,,六朝以后改稱“糕”,因“糕”與“高”諧音,,象征著向上,、進(jìn)步、高升等,。唐宋時(shí),,重陽佳節(jié)吃糕就頗為流行,。呂原明《歲時(shí)雜記》中記載宋代民俗:“九月九日天明時(shí),以片糕搭兒女頭額,,口中念念有詞,,祝曰‘愿兒百事俱高’,作三聲,�,!边@是古人九月做糕的本意,講究的重陽糕要做成九層,,像寶塔之形,,上面做兩只小羊,以符合重陽(羊)之義,。明代,,宮中宦官宮妃從九月初一時(shí),就開始一起吃花糕慶祝,,待九日重陽,,皇帝還要親自到萬歲山登高覽勝,以暢秋志,。
古人常將“上巳”與“重陽”,,即“三月三”與“九月九”作為對(duì)應(yīng)的春秋大節(jié),上巳“踏青”春游,、重陽“辭青”秋游對(duì)應(yīng)進(jìn)行,。清代潘榮陛編撰的《帝京歲時(shí)紀(jì)勝》記載:“(重陽)有治肴攜酌,于各門郊外痛飲終日,,謂之辭青,。”
重陽節(jié)還是出嫁的女兒暫放家務(wù),、回家省親的日子,,俗諺有“九月九,搬回閨女息息手”,。明代劉侗《帝京景物略》:“(九月)九日,,父母家必迎女歸寧,食花糕,�,!鼻迩r(shí)潘榮陛《帝京歲時(shí)紀(jì)勝》也記載:“京師重陽節(jié)花糕極盛……市人爭(zhēng)買,供家堂,,饋親友……有女之家,,饋遺酒禮,歸寧父母,,又為女兒節(jié)云,�,!�
插茱萸、求壽,、登高,、享宴、食糕,、辭青,、省親……這些活動(dòng)在歷史延續(xù)過程中逐漸成為重陽節(jié)俗的重要構(gòu)成部分,在雜糅過程中,,使其文化內(nèi)涵被不斷延展豐富,。
重陽古已有之的各種習(xí)俗,在當(dāng)今依然有其社會(huì)意義,。古人對(duì)山岳的崇拜和對(duì)自然節(jié)令的遵從,,可以繼往傳承,值此節(jié)日走出鋼鐵森林,,親近自然,,欣賞秋景,浸潤(rùn)身心,。
因“九”是久長(zhǎng),、久遠(yuǎn)的諧音,被賦予天長(zhǎng)地久,、健康長(zhǎng)壽的寓意,,從20世紀(jì)80年代開始,我國(guó)一些地方把農(nóng)歷九月初九定為老人節(jié),,倡導(dǎo)全社會(huì)樹立尊老,、敬老、愛老,、助老的風(fēng)氣,。2006年5月20日,重陽節(jié)被列入首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,;2012年12月28日,,《老年人權(quán)益保障法》法律明確,每年農(nóng)歷九月初九為老年節(jié),。
我國(guó)在“十四五”時(shí)期將進(jìn)入中度老齡化階段,,積極應(yīng)對(duì)人口老齡化上升為國(guó)家戰(zhàn)略,大力發(fā)展普惠性養(yǎng)老服務(wù),,對(duì)國(guó)家和社會(huì)都極為重要,。對(duì)年輕人來說,重陽節(jié)行孝道當(dāng)是題中之意。中華傳統(tǒng)文化的“百善孝為先”,,在當(dāng)下依然應(yīng)當(dāng)尊崇,但孝道并非年輕人的負(fù)擔(dān)和枷鎖,,而成為維系長(zhǎng)輩與晚輩關(guān)系的精神紐帶之一,。
我們可以鼓勵(lì)年輕人幫助老年人積極適應(yīng)高科技的現(xiàn)代生活方式,引導(dǎo)老年人做好健康管理,、進(jìn)行技能升級(jí),,跳出自身舒適圈,豐富他們的晚年,。步入老齡化社會(huì),,意味著老年人在安心養(yǎng)老之外,也被賦予新的要求,,甚至需要承擔(dān)新的社會(huì)使命,。讓老年人有質(zhì)量地生活,不貼標(biāo)簽,、不設(shè)壁壘,、勇于嘗試,打破和年輕人之間的“次元壁”,,才是讓社會(huì)持續(xù)迸發(fā)活力,、蒸蒸日上的長(zhǎng)久之計(jì)。
而重陽節(jié)這一歷經(jīng)千年的傳統(tǒng)節(jié)日,,在“新民俗”和“新孝道”的加持下,,也必將綻放新的光彩。
(作者系文化和旅游部恭王府博物館綜合業(yè)務(wù)部館員)(張汀 )