龍年紀念幣,、紀念鈔火出圈,，網(wǎng)友直呼搶不到,；龍年茅臺一瓶難求,，超850萬人次申購；龍年效應加持,，育齡人群扎堆生“龍寶寶”……2024年,，是備受矚目的龍年，與龍有關的一系列元素掀起一撥又一撥熱潮,。作為中國傳統(tǒng)文化中源流最悠久,、延續(xù)時間最長的文化符號之一,，龍文化一直長盛不衰，從重要的精神象征到走入民俗生活,，已經(jīng)成為大眾心中不可替代的圖騰,。而今，隨著更多年輕視角的詮釋,，龍文化的呈現(xiàn)正在變得多元而又生動,，一個個特色文化IP令人應接不暇。

　　從古至今,，神秘而又復雜的龍文化,，為何“魔力”始終不減？

　　費爾巴哈認為：“人的崇拜對象,，包括動物在內,，所表現(xiàn)的價值，正是人加于自己,、加于自己生命的那個價值,。”龍是上古神話中的神物,，素來被視為祥瑞,，作為圖騰崇拜的產(chǎn)物，龍身上所承載的深厚文化價值,，讓人們在它身上寄托了無數(shù)美好的愿望,。

　　根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，中國龍的起源距今至少有1萬年,。1994年,，遼寧阜新查海遺址發(fā)掘時,，發(fā)現(xiàn)了一條距今七八千年的興隆洼文化石塊堆塑龍,。這條龍用大小均等的紅褐色礫巖擺塑，長19.7米,，龍頭部最寬處約2米,，呈昂首張口、彎身弓背狀,。這是目前發(fā)現(xiàn)年代最早,、形體最大的堆塑龍形。除此之外,，關于傳統(tǒng)龍形象的還有河南濮陽西水坡遺址出土的蚌殼龍,，身長1.78米，高0.67米,，龍昂首,，長尾,，狀似騰飛。1993年,，湖北黃梅縣白湖鄉(xiāng)張城村焦墩遺址發(fā)現(xiàn)距今六千多年遠古先民用卵石擺塑的一條巨龍,，昂首直身，曲頸卷尾,，背部有三鰭,，腹下伸三足，長頸曲折彎卷,，獨角上揚,，恰似一條騰飛的巨龍。

　　這三例龍顯然不是自然界中存在的生物,，而是來源于先民的創(chuàng)造,，是文化龍。學者普遍認為,，龍起源于舊石器時代晚期,，在漫長的歲月中，龍文化經(jīng)歷了起源,、形成,、發(fā)展和變遷過程。

　　在神話傳說中,，伏羲為龍種,，女媧具龍性，炎帝秉龍兆,，黃帝黃龍體,，夏禹是虬龍，這些文化象征,，成就了共同的心理基礎,，于是后代人稱自己為“龍的傳人”。比如《山海經(jīng)》里說黃帝“人面蛇身,，尾交首上”,。《補史記·三皇本紀》中記載伏羲“蛇身人首”,�,！吨駮�紀年》中寫伏羲氏各氏族中有飛龍氏、潛龍氏,、居龍氏,、降龍氏、土龍氏,、水龍氏,、青龍氏,、赤龍氏等。也就是說,，龍是伏羲氏族的圖騰,，龍崇拜曾經(jīng)存在過圖騰崇拜階段。

　　當人類進入生產(chǎn)性經(jīng)濟時代,，思維結構也就有了根本的變換,，除了人類本身、動植物之外,，自然現(xiàn)象被納入了思考,，莊稼收成多寡、牲畜養(yǎng)殖好壞與自然現(xiàn)象的關系密切相關,，風調雨順必定是豐收之年,，天氣暖和牲畜也能安然過冬，不會被凍死,。由于當時的生產(chǎn)力低下,，許多自然現(xiàn)象的變化使他們手足無措，洪水肆虐,、久不下雨這樣的情形就會影響他們生存,。于是，人們將各種自然現(xiàn)象神化,，具有神話色彩的龍,，很容易被當成虔誠敬拜的對象，期盼五谷豐登,、六畜興旺,。《管子》中說“龍生于水,，被五色而游,，故神。欲小則化如蠶蠋,，欲大則藏于天下……變化無日,，上下無時,，謂之神,。”現(xiàn)代考古出土一些戰(zhàn)國帛畫,，描繪了人乘坐神龍飛天或者經(jīng)由龍的引領靈魂升天的場景,，可見，當時人們對龍形態(tài)已有固定認知,，龍既能上天入海,，又擁有神力,、變幻莫測，從而走向了神靈崇拜,，形成了認知傳統(tǒng),。

　　與帝王崇拜結合，則是龍的一大特色,，隨著古代中央集權的高度集中而形成,。古代第一位皇帝秦始皇就與龍產(chǎn)生了“聯(lián)系”�,！妒酚洝分杏涊d：“秋,，使者從關東夜過華陰平舒道，有人持璧遮使者曰：‘為吾遺滈池君,�,！�因言曰：‘今年祖龍死�,！�使者問其��,，因忽不見，置其璧去,。使者奉璧具以聞,。始皇默然良久，曰：‘山鬼固不過知一歲事也,�,！�退言曰：‘祖龍者，人之先��,�,！�使御府視璧，乃二十八年行渡江所沈璧��,。于是始皇卜之,，卦得游徙吉。遷北河榆中三萬家,。拜爵一級,。”大致意思是秦朝的使者經(jīng)過華陰平舒道,，被一個人攔住說了句“今年祖龍死”,，然后留下一塊玉璧消失不見。使者將玉璧捧回,，陳述了遇見的情況,，秦始皇并不相信這個預言，并為此事進行占卜，顯示遷徙才吉利,，于是便將三萬戶家庭遷徙,。其中“祖龍”暗指的就是秦始皇。富有戲劇性的是,，不久后,，秦始皇真的死了。

　　到了漢代,，帝王更加注重利用龍的地位樹立權威,。漢高祖劉邦的出身被渲染為“劉邦父親看到一條蛟龍伏在妻子身上，然后妻子就懷孕生下了劉邦”,�,！妒酚洝分行稳菟�的長相“隆準而龍顏，美須髯”,。這很容易讓人聯(lián)想到,，出身寒微的劉邦為了抬高身份，樹立權威,，進行了這一系列的“美化造勢”,，與龍緊緊綁定。爾后,，“龍子光環(huán)”“真龍?zhí)熳印笔菤v代帝王必備的身份光環(huán),，以此神化政權、鞏固統(tǒng)治,。

　　從神性動物慢慢演化為帝王象征,，龍獲得了更為顯赫的地位，龍的形象逐步趨于統(tǒng)一,。從更深的角度看,，龍文化由此得到了更廣泛的傳播和極大的發(fā)展。民間的龍文化也在這一過程中日漸豐富,，演變出各種習俗和信仰,，比如因求雨或者止雨而祭龍、舞龍,、賽龍舟等以競賽,、娛樂為中心的龍文化。自古以來以龍命名的事物多不勝數(shù),，如將深淵叫作龍?zhí)�,，龍文比喻才華出眾的子弟和雄健的文筆，古代科舉狀元別稱龍頭,，佛教中大乘經(jīng)典為龍藏,，還形成了龍鳳呈祥、龍騰虎躍,、龍馬精神等美好的詞匯,。

　　現(xiàn)在，龍文化不再是埋藏在歷史深處的舊匣子,，褪去神秘主義的外衣,，大眾形成了深刻的情感認同。龍作為一個經(jīng)典文化符號,，融合時代精神,，更多地與現(xiàn)代生活相聯(lián)系，傳遞本土文化IP的磅礴力量,。2024年春晚主題“龍行龘龘,，欣欣家國”火出圈，生僻字“龘”成為刷屏熱詞,，生動有趣的龍文化激發(fā)了年輕人對傳統(tǒng)文化的興趣與熱愛,。今年也是龍的文創(chuàng)年，各大博物館出品的龍年文創(chuàng)銷量一路上漲,，供不應求,。

　　對龍的崇拜影響至今，凡是與龍有關的事物,、叫法，象征著奮發(fā)向上,、和諧美好,、積極進取的精神動力�,？梢哉f,，龍文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表，從古到今,、從中國走向世界,，它的身上承載了人類對自然的尊重，多元文化的融合共處,，千辛萬苦總結的知識與經(jīng)驗,，通過龍這一特定的形象傳承，歷久彌新扭成一股強大的精神動力,，深深植于人們心中,。從龍文化的身上，我們見證了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生生不息,。