鄉(xiāng)村振興，需要健全自治,、法治,、德治相結(jié)合的鄉(xiāng)村治理體系。國家級歷史文化名城歙縣著力挖掘傳統(tǒng)文化的當代價值,，古為今用,，給現(xiàn)代社會治理帶來新氣象——

　　鄉(xiāng)村治理是實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的基石。在廣大農(nóng)村,，能否調(diào)動起更多力量實施有效治理,？去年12月上旬，記者在黃山市歙縣鄉(xiāng)村走訪中了解到,，該縣在推進鄉(xiāng)村治理過程中,，充分利用當?shù)刎S富的歷史文化資源,，不斷激活徽文化優(yōu)秀基因，將其道德教化滋養(yǎng)作用與現(xiàn)代社會治理有效結(jié)合,，使社會和諧穩(wěn)定建立在較高道德水準上,。近年來，全縣社會大局穩(wěn)定,，群眾安全感位居全省前列,，先后獲全國文明縣城、全省平安縣等稱號,。

　　傳承家風文化,，為和諧鄉(xiāng)村匯聚自治能量

　　走進位于歙縣定潭村的新安國醫(yī)博物館，記者在領(lǐng)略了新安醫(yī)學之博大精深魅力的同時,，還了解到當?shù)負碛袊�家級非遺項目的世醫(yī)名家“張一帖”傳承至今已460年,，當今這個門庭興旺的“兄弟三博導，兩代七教授”之家榮獲了首屆全國文明家庭稱號,。除了高超的醫(yī)術(shù),，這個家族的傳家法寶就是代代堅守的家規(guī)家訓�,！靶�┲倚�,，禮義廉恥，自強精進,，厚德中和”,，這個被中紀委網(wǎng)站推廣的張氏家訓所承載的“精”“誠”“仁”“孝”“和”等價值理念，幾百年來維系著家族良好的家風,�,！拔覀�?yōu)槿颂幨赖囊磺卸际歉鶕?jù)這個家訓來做的”，“張一帖”14代傳人,、國醫(yī)大師李濟仁說,。

　　制定并恪守族規(guī)家訓，是古徽州人傳統(tǒng)的治家之道,。古徽州府所在的歙縣,，眾多名門望族都以族規(guī)家訓對宗族成員進行道德教化和行為約束。這些帶著優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因的族規(guī)家訓由一個個宗族進而影響到整個社會,，形成了當?shù)爻绲孪蛏频拿耧L。

　　現(xiàn)代鄉(xiāng)村雖早已打破了宗族治理的格局,，但歙縣在開展鄉(xiāng)村治理中意識到,，家風影響鄉(xiāng)風，傳統(tǒng)的治家之道能助力現(xiàn)代鄉(xiāng)村治理,。該縣通過“好婆婆”“好媳婦”“文明家庭”評選,，倡導村民傳承好家風,，同時搜集整理出400余條具有當代價值和傳承意義的族規(guī)家訓，并以社會主義核心價值觀為對照,，提煉出有各村文化特色的村規(guī)民約,，推動鄉(xiāng)村自治。

　　融入了先祖文化基因的村規(guī)民約由村民參與制定并共同遵守,，相互約束,，由此也調(diào)動了村民參與村莊治理的主動性。鄉(xiāng)賢理事會,、紅白理事會,、傳統(tǒng)文化研究會等自治組織在各個鄉(xiāng)村日益活躍，許多過去由政府大包大攬而群眾卻不買賬的事務,，如今交由熟悉鄉(xiāng)風民情的自治組織去張羅,，很多難題和矛盾迎刃而解。歙縣杞梓里村的紅白理事會自2013年成立以來,，倡導村民“婚事新辦,、喜事省辦、喪事簡辦”,，先后經(jīng)辦紅白喜事212場次,，為村民節(jié)約支出110多萬元，遏制了鋪張浪費等陋俗,，減輕了村民的人情債負擔,，還營造出“一喜百家?guī)汀钡泥徖锘ブ�之風。

　　好家風好村風助推了鄉(xiāng)村自治,，但要將各方面自治力量發(fā)揮好,，必須依靠基層黨組織這個主心骨。定潭村百姓對此體會最深,。前些年該村人心渙散,，糾紛不斷，而今由亂到治再到變成全國文明村,，是新一屆黨支部有魄力,，勇?lián)�當。村支書張亦華開展工作善于“彈鋼琴”,，他把村里的鄉(xiāng)賢資源,、宗親資源、傳統(tǒng)文化資源一一調(diào)動起來,，使各種自治力量匯成和聲,，奏出共建共治共享的鄉(xiāng)村新樂章。

　　弘揚鄉(xiāng)賢文化,，為好人社會集聚德治能量

　　歙縣藍田村是個有著行義好善傳統(tǒng)的千年古村,，歷史上很多在外經(jīng)商的藍田人都有樂善好施義舉,。為讓先賢事跡更好地激勵后人，該村著力打造鄉(xiāng)賢文化品牌,，挖掘古賢事跡,，整理名人史傳，編寫家庭和睦勸善歌,，通過文化墻,、鄉(xiāng)賢館等展示弘揚。在濃厚的好人文化氛圍熏陶下,，今日藍田又成就了一段“藍田米街”的美德佳話,。當?shù)卮迕窀嬖V記者，“藍田米街”原是一條只能供人穿行的小巷,，如今很多村民進出有車,，這條窄巷自然成了大家的出行障礙。緊靠巷子的汪順仙,、葉逸文,、江建新三戶人家主動把房子臨巷的那面墻拆掉退后一米多，方便了鄉(xiāng)鄰出行,，“藍田米街”因此得名,。

　　道德是一切善治良治的基石，鄉(xiāng)賢是最有親和力的道德楷模,。歙縣文化底蘊深厚,，名人賢達輩出，王茂蔭,、黃賓虹,、陶行知、吳承仕等學界大師都是歙縣人引以為豪的鄉(xiāng)賢,。該縣充分利用好本土的鄉(xiāng)賢文化資源,，通過建名人館、鄉(xiāng)賢館,、村史館大力宣傳弘揚先賢道德風范,，引導人們見賢思齊。如今,，一批新鄉(xiāng)賢傳承先賢遺風,，以同樣的情懷造福鄉(xiāng)里�,；諏W研究專家鮑義來多年來一直為徽文化保護殫精竭慮,，奔走呼號，從省報退休后，又回到家鄉(xiāng)嶺腳村率領(lǐng)鄉(xiāng)親修復古道,。他對記者坦言，研究徽學讓他更多了解到黃賓虹,、許承堯等先賢報效桑梓的義舉,，潛移默化中他深受影響，只是自己做得還很不夠,。年逾七旬的雄村村民姚珍是位公益達人,，她對記者說，雄村是曹文植曹振庸父子宰相的故里,，當年,，曹文植母親臨終前，當著鄉(xiāng)親們的面囑咐兒孫要以德行世,，多做善事,。姚珍年輕時，外公常以此教育她要時刻把“德”字放心間,，她牢記外公教誨,，不僅把德作為治家之本，還通過一件件善舉把這些正能量傳遞給鄉(xiāng)親以及八方來客,。

　　鄉(xiāng)賢文化造就了新時代的鄉(xiāng)賢群體,，德高望重的他們以身垂范，保護傳承村落傳統(tǒng)文化,，參與矛盾糾紛調(diào)處和村容村貌整治,，成為鄉(xiāng)村治理的一支重要力量。昌溪村的方觀喜等退休教師義務創(chuàng)辦留守兒童學校,，使父母不在身邊的孩子身心得以健康成長,；三陽村的一批文化人發(fā)起成立梅溪文化研究會，挖掘整理當?shù)匚幕�遺產(chǎn),，保護修復古建文物,，使郁達夫筆下的這個“東方瑞士”更添文化魅力。

　　新鄉(xiāng)賢是村民身邊的道德楷模,，他們傳導的正能量推動了好人社會的形成,。2014年以來，全縣有13人被評為“中國好人”,，29人被評為“安徽好人”,。

　　挖掘民俗文化，為鄉(xiāng)村共治凝聚向心力量

　　每年金秋時節(jié),，歙縣都要舉辦一場別開生面的民俗文化節(jié),，到如今已成功舉辦12屆，影響力早已超出縣域范圍,，吸引了大批中外游客前來助興,。在這場聲勢浩大的文化盛宴上,，各鄉(xiāng)村的特色民俗節(jié)目閃亮登場，雄村的跳鐘馗,、許村的大刀燈,、三陽的疊羅漢、昌溪的舞草龍等已成了民俗文化的品牌,。這些群眾自編自演的節(jié)目在贏得滿場喝彩時,，也激發(fā)了更多村民參與的熱情。村莊里廢棄已久的戲臺被整修一新,，快要失傳的老手藝,、老節(jié)目又上臺亮相了。鑼鼓一響,，臺上亮嗓,，臺下叫好，一臺戲把全村人的心都聚在了一起,。村里的公益事業(yè)要籌資,，沒得說，大家紛紛慷慨解囊,；哪家遇到什么事需幫忙,，不用愁，鄰里鄉(xiāng)親搭把手就搞定,。

　　以德育人,，育的是人格；以文化人,，化的是人心,。歙縣的很多民俗活動，都蘊含著懲惡揚善,、團結(jié)協(xié)作等道德教化的內(nèi)核,。隨著文化活動的不斷翻新，百姓身邊的好人好事新風尚一一被搬上舞臺,。村晚大家樂,，村歌賽起來，幾年來,，由歙縣本地人填詞作曲演唱的十多首村歌參加全國村歌大賽,，多次獲金、銀獎,。在一場場賽事中,，一人上場，全家助陣，人人都成了不得閑的“角兒”,，農(nóng)村的賭博現(xiàn)象減少了,，村民的精神風貌提升了。

　　文化陶冶性情,，凝聚人心,，更提高了村民的素質(zhì)。伴隨著民俗文化的紅火,，歙縣的鄉(xiāng)村旅游也日益火爆起來。優(yōu)美的田園風光,、厚重的歷史文化,、古老的民風民俗，使一個個偏僻的村落成為熱門景點,。人多了,，車擠了，但淳樸的村民以誠為本,，不欺客,，很少矛盾糾紛。

　　為確保鄉(xiāng)村長治久安,，該縣政法綜治部門重心下移,，使出繡花功夫打造共治格局。公安將徽文化精髓融入警營文化,，將學習當?shù)胤窖粤腥朊窬�的必修課,，以拉近警民關(guān)系，營造警民共治的和諧氛圍,。前年12月,，一名驢友在擱船尖一處深山迷路，接到報警后,，公安武警和當?shù)卮迕窦吧鐣�力量組成的多支救援隊伍聯(lián)手搜救,，經(jīng)過50多小時生死營救，終將受困游客救回,�,？h法院常年送法下鄉(xiāng)，并努力將民事糾紛化解在基層,。去年3月,，在交通不便的新安江庫區(qū)設(shè)立四個輪渡法官調(diào)解室，為游客及當?shù)亟?0萬名群眾提供司法服務,，至今已調(diào)解成功80多起民事糾紛,，既降低了群眾的訴訟成本，又防止了矛盾激化，維護了一方穩(wěn)定,。